Tomás de Aquino y las 5 pruebas

 Tomás de Aquino y las 5 pruebas

Un argumento tan viejo no es bueno porque sea tan viejo, ni es malo porque sea viejo, simplemente ha sido objeto de debate y estudio durante mucho tiempo y ciertamente ha sido reforzado y reiterado, además de refutado y atacado, aquí. Hay otro ataque: la pregunta es tautológica y es limitada: ¿existe Dios?

Supongamos que estamos discutiendo un solo tipo de Dios. Tengo otro Dios diferente, de hecho, otros dioses, por lo tanto, no encajo en este debate sobre un solo dios monoteísta o henoteísta. Para aceptar este debate necesitaría atenerme a Dios, único objeto de esta pregunta, descartando ya la hipótesis del dios único, me retiro o soy expulsado de esta mesa.

¿Con qué Dios estás debatiendo?

No reconozco a este Dios único, por lo tanto un Dios que es único sólo puede existir para aquellos que aceptan debatir sobre su único Dios, pero para aquellos que tienen muchos otros dioses este debate ni siquiera se puede realizar.

Entonces te pregunto cómo es este Dios único tuyo, ¿cómo puedes describirlo para que yo pueda conocerlo e identificarlo?

Y finalmente pregunto ¿qué significa existir?

Los cinco argumentos de Santo Tomás de Aquino sobre las pruebas irrefutables de la existencia de Dios son indemostrables y no pueden ser cuestionados;

1 - Todo tiene un comienzo;

2 - Todo tiene una causa;

3 - Todo tiene un propósito;

4 - Todo fluye constantemente de un estado a otro;

5 - Todo lo que existe fue creado y algún día terminará.

¿De dónde vienen? ¿Se pueden demostrar estas paralogías evidentes?

Son sólo juegos de palabras sin significado empírico y epistemológico, sólo sentido común e intuición teológica.

Autoafirmaciones que sólo esconden un falso silogismo de dicción sofística que no se puede negar a priori, con la frase “no existe la verdad absoluta”, siendo cierta esta frase se niega; Al igual que la frase "Morí", existe en la gramática pero está vacía de significado fáctico, aunque gramatical y semánticamente perfecta.

Se trata de juegos lingüísticos permisivos en poesía para encantar a las zêmulas.

Tommaso d'Aquino e le 5 prove

 Tommaso d'Aquino e le 5 prove

Un argomento così vecchio non è buono perché è così vecchio, né è cattivo perché è vecchio, semplicemente è stato oggetto di dibattito e studio per molto tempo ed è stato certamente rafforzato e ribadito, oltre che confutato e attaccato, qui è un altro attacco: la domanda è tautologica ed è limitata: Dio esiste?

Supponiamo di discutere di un unico tipo di Dio. Ho un altro Dio diverso, anzi, altri dei, quindi non mi inserisco in questo dibattito su un unico dio monoteista o enoteista. Per accettare questo dibattito avrei bisogno di attenermi a Dio, unico oggetto di questa questione, escludendo già l'ipotesi del Dio unico, mi ritiro o vengo espulso da questo tavolo.

Di quale Dio stai discutendo?

Io non riconosco questo Dio unico, quindi un Dio unico può esistere solo per chi accetta di dibattere sul suo unico Dio, ma per chi ha tanti altri dei questo dibattito non si può nemmeno fare.

Allora ti chiedo com'è questo tuo Dio unico, come puoi descriverlo affinché io possa conoscerlo e identificarlo?

E infine mi chiedo cosa significa esistere?

I cinque argomenti di San Tommaso d'Aquino sulle prove inconfutabili dell'esistenza di Dio sono indimostrabili e non possono essere contestati;

1 - Tutto ha un inizio;

2 - Tutto ha una causa;

3 - C'è uno scopo per ogni cosa;

4 - Tutto fluisce costantemente da uno stato all'altro;

5 - Tutto ciò che esiste è stato creato e un giorno finirà.

Da dove vengono e si può provare l’esistenza di queste evidenti paralogie?

Sono solo giochi di parole senza significato empirico ed epistemologico, solo buon senso e intuizione teologica.

Autoaffermazioni che nascondono solo un falso sillogismo di una dizione sofistica che non può essere smentita a priori, con la frase "non esiste una verità assoluta", questa frase essendo vera viene negata; come la frase "sono morto", esiste nella grammatica ma è priva di significato fattuale, sebbene grammaticalmente e semanticamente perfetta.

Sono giochi linguistici permissivi in ​​poesia per incantare le zêmulas.

Thomas de Aquino et V argumenta

 Thomas de Aquino et V argumenta

Tale argumentum vetus non est bonum, quod tam vetus est, neque id malum, quia vetus est, quod modo disceptatione et studio diu et certe confirmatum et inculcatur, tum refellitur et oppugnatur, h.c. est alius impetus: quaestio tautologica est et limitata: Deus est?

Vnum genus dei tractamus. Habeo alium alium Deum, imo alios deos, ideoque in hanc disputationem de uno monotheistico seu henotheistico non convenit. Ut hanc disputationem accipiam, opus est Deo adhaerere, quod unum est huius quaestionis, iam exclusis hypothesi solii dei, recedo vel expellor ab hac tabula.

Quid de Deo disputas?

Unicum hunc Deum non agnosco, ergo unicus Deus esse non potest nisi iis, qui de solo Deo suo disputare volunt, sed iis, qui plures deos habent, ne dici quidem potest haec disputatio.

Rogo ergo quis iste tuus unicus Deus similis est, quomodo eum potes describere ut illum cognoscam et cognoscam?

Postremo quaero quid sit esse?

S. Thomae Aquinatis argumenta quinque de invictis probationibus Dei existentiae improbabiles sunt nec impugnari possunt;

1 - Omne initium habet;

2 - Omnia causam habet;

3 - Est omnibus propositum;

4 - Quod ex uno statu ad alterum constanter fluit;

V. Quod omne, quod est, creatum est, et unum diem finiet.

Unde haec procedunt et probare possunt has paralogias per se notas?

Eaedem voces lusus sunt sine sensu empirico et epistemologico, sensu communi et intuitu theologico.

Affirmationes propriae, quae solum occultant falsum syllogismum sophisticum dictionum, quae a priori negari non potest, cum dicit "veritatem non esse absolutam", negatur haec locutio vera esse; sicut haec locutio "mori", est in grammatica, sed inanis est significationis scientificae, licet grammatice et semantically perfecta.

Hi permissivi sunt lusi linguistici in arte poetica ut zêmulas canant.

Thomas d'Aquin et les 5 preuves

 Thomas d'Aquin et les 5 preuves

Un argument aussi ancien n'est pas bon parce qu'il est si vieux, ni mauvais parce qu'il est vieux, il vient d'être débattu et étudié depuis longtemps et a certainement été renforcé et réitéré, ainsi que réfuté et attaqué, ici C'est une autre attaque : la question est tautologique et limitée : Dieu existe-t-il ?

Supposons que nous discutions d’un seul type de Dieu. J'ai un autre Dieu différent, en fait, d'autres dieux, donc je ne rentre pas dans ce débat sur un seul dieu monothéiste ou hénothéiste. Pour accepter ce débat, il me faudrait m'en tenir à Dieu, seul objet de cette question, écartant déjà l'hypothèse du dieu unique, je me retire ou je suis expulsé de cette table.

De quel Dieu débattez-vous ?

Je ne reconnais pas ce Dieu unique, donc un Dieu unique ne peut exister que pour ceux qui acceptent de débattre de leur Dieu unique, mais pour ceux qui ont beaucoup d'autres dieux ce débat ne peut même pas avoir lieu.

Alors je demande à quoi ressemble votre Dieu unique, comment pouvez-vous le décrire afin que je puisse le connaître et l'identifier ?

Et enfin je demande ce que signifie exister ?

Les cinq arguments de saint Thomas d'Aquin sur les preuves irréfutables de l'existence de Dieu sont indémontrables et ne peuvent être contestés ;

1 - Tout a un début ;

2 - Tout a une cause ;

3 - Il y a un but à tout ;

4 - Tout passe constamment d'un état à un autre ;

5 - Tout ce qui existe a été créé et finira un jour.

D’où viennent-ils et peut-on apporter la preuve de ces paralogies évidentes ?

Ce ne sont que des jeux de mots sans signification empirique et épistémologique, juste du bon sens et de l’intuition théologique.

Des affirmations de soi qui ne cachent qu'un faux syllogisme d'un langage sophistique qui ne peut être nié a priori, avec la phrase « il n'y a pas de vérité absolue », cette phrase étant vraie est niée ; comme l'expression «je suis mort», elle existe dans la grammaire mais est vide de sens factuel, bien que grammaticalement et sémantiquement parfaite.

Ce sont des jeux linguistiques permissifs en poésie pour enchanter les zêmulas.

Thomas av Aquino och de 5 bevisen

 Thomas av Aquino och de 5 bevisen

Ett så gammalt argument är inte bra för att det är så gammalt, och det är inte heller dåligt för att det är gammalt, det har just varit under debatt och studier under lång tid och har verkligen förstärkts och upprepats, såväl som motbevisats och attackerats, här är en annan attack: frågan är tautologisk och är begränsad: finns Gud?

Anta att vi diskuterar en enda typ av Gud. Jag har en annan annan Gud, faktiskt andra gudar, därför passar jag inte in i denna debatt om en enda monoteistisk, eller, henoteistisk gud. För att acceptera denna debatt skulle jag behöva hålla mig till Gud, det enda föremålet för denna fråga, och redan utesluta hypotesen om den enda guden, jag drar mig tillbaka eller så blir jag utvisad från detta bord.

Vilken gud diskuterar du?

Jag känner inte igen denna unika Gud, därför kan en Gud som är unik endast existera för dem som accepterar att debattera om sin enda Gud, men för dem som har många andra gudar kan denna debatt inte ens hållas.

Så jag frågar hur din unika Gud är, hur kan du beskriva honom så att jag kan känna och identifiera honom?

Och till sist frågar jag vad det innebär att existera?

Den helige Thomas av Aquinos fem argument om de obestridliga bevisen för Guds existens är obevisbara och kan inte ifrågasättas;

1 - Allt har en början;

2 - Allt har en orsak;

3 - Det finns ett syfte med allt;

4 - Allt flyter ständigt från ett tillstånd till ett annat;

5 - Allt som finns skapades och kommer att ta slut en dag.

Var kommer dessa ifrån och kan bevis för dessa självklara paralogier göras?

De är bara ordlek utan empirisk och epistemologisk mening, bara sunt förnuft och teologisk intuition.

Självbekräftelser som bara döljer en falsk syllogism av en sofistisk diktion som inte kan förnekas a priori, med frasen "det finns ingen absolut sanning", förnekas denna fras som är sann; liksom frasen "jag dog", finns den i grammatiken men är tom på saklig betydelse, även om den är grammatiskt och semantiskt perfekt.

Dessa är tillåtande språkliga spel i poesi för att förtrolla zêmulas.

Thomas von Aquin und die 5 Beweise

 Thomas von Aquin und die 5 Beweise

Solch ein altes Argument ist weder deshalb gut, weil es so alt ist, noch ist es schlecht, weil es alt ist. Es wird lediglich seit langem diskutiert und untersucht und ist hier sicherlich bekräftigt und wiederholt sowie widerlegt und angegriffen worden ist ein weiterer Angriff: Die Frage ist tautologisch und begrenzt: Existiert Gott?

Angenommen, wir diskutieren über eine einzige Art von Gott. Ich habe einen anderen Gott, tatsächlich andere Götter, daher passe ich nicht in diese Debatte über einen einzigen monotheistischen oder henotheistischen Gott. Um diese Debatte zu akzeptieren, müsste ich bei Gott bleiben, dem einzigen Gegenstand dieser Frage, und schon jetzt die Hypothese des einzigen Gottes ausschließen, ich ziehe mich zurück oder ich werde von diesem Tisch ausgeschlossen.

Über welchen Gott debattieren Sie?

Ich erkenne diesen einzigartigen Gott nicht an, daher kann ein einzigartiger Gott nur für diejenigen existieren, die bereit sind, über ihren einzigen Gott zu diskutieren, aber für diejenigen, die viele andere Götter haben, kann diese Debatte nicht einmal geführt werden.

Deshalb frage ich, wie Ihr einzigartiger Gott ist. Wie können Sie ihn beschreiben, damit ich ihn kennen und identifizieren kann?

Und schließlich frage ich, was es bedeutet zu existieren?

Die fünf Argumente des Heiligen Thomas von Aquin über die unwiderlegbaren Beweise für die Existenz Gottes sind unbeweisbar und können nicht angefochten werden;

1 - Alles hat einen Anfang;

2 – Alles hat eine Ursache;

3 - Für alles gibt es einen Zweck;

4 – Alles fließt ständig von einem Zustand in einen anderen;

5 - Alles, was existiert, wurde erschaffen und wird eines Tages enden.

Woher kommen diese und lassen sich diese selbstverständlichen Paralogien beweisen?

Sie sind nur Wortspiele ohne empirische und erkenntnistheoretische Bedeutung, nur gesunder Menschenverstand und theologische Intuition.

Selbstbehauptungen, die nur einen falschen, a priori nicht zu leugnenden Syllogismus einer sophistischen Diktion verbergen, mit der Phrase „Es gibt keine absolute Wahrheit“, wird die Wahrheit dieser Phrase geleugnet; Wie der Satz „Ich bin gestorben“ existiert er in der Grammatik, hat aber keine sachliche Bedeutung, obwohl er grammatikalisch und semantisch perfekt ist.

Dies sind freizügige Sprachspiele in der Poesie, um Zêmulas zu verzaubern.

ቶማስ ኣኲናስን እቶም 5 መርትዖታትን

 ቶማስ ኣኲናስን እቶም 5 መርትዖታትን

ከምዚ ዝበለ ኣረጊት ስነ-ሞጎት ኣዝዩ ኣረጊት ስለ ዝኾነ ጽቡቕ ኣይኮነን፡ ኣረጊት ስለ ዝኾነ’ውን ሕማቕ ኣይኮነን፡ በቃ ንነዊሕ እዋን ኣብ ክትዕን መጽናዕትን ዝጸንሐን ብርግጽ ተደልዲሉን ተደጊሙን፡ ከምኡ’ውን ተነጺጉን ተሃሪሙን፡ ኣብዚ ካልእ መጥቃዕቲ እዩ: ሕቶ ታውቶሎጂካዊ ኮይኑ ድሩት እዩ: ኣምላኽ ኣሎ ድዩ?

ብዛዕባ ሓደ ዓይነት ኣምላኽ ኢና ንዛረብ ዘለና ንበል። ኣነ ካልእ ዝተፈለየ ኣምላኽ ኣለኒ፣ ብሓቂ ካልኦት ኣማልኽቲ፣ ስለዚ፣ ኣብዚ ብዛዕባ ሓደ ሞኖቴይስቲክ፣ ወይ፣ ሄኖቴይስቲክ ኣምላኽ ዝግበር ክትዕ ኣይኣቱን እየ። ነዚ ክትዕ ንምቕባል ምስቲ እንኮ ኣቕሓ ናይዚ ሕቶ ዝኾነ ኣምላኽ ምጽናዕ ምተገደድኩ፣ ድሮ ነቲ እንኮ ኣምላኽ ዝብል መግመቲ ኣውጺአ፣ ካብዚ ሰደቓ እስሕብ ወይ ይስጎግ።

እንታይ ኣምላኽ ኢኻ ትካታዕ ዘለኻ?

ነዚ ፍሉይ ኣምላኽ ኣይፈልጦን እየ፣ ስለዚ ፍሉይ ዝኾነ ኣምላኽ ነቶም ብዛዕባ እቲ እንኮ ኣምላኾም ክካትዑ ዝቕበሉ ጥራይ ክህሉ ይኽእል እዩ፣ ነቶም ብዙሓት ካልኦት ኣማልኽቲ ዘለዎም ግን እዚ ክትዕ ክካየድ እውን ኣይክእልን እዩ።

ስለዚ እዚ ፍሉይ ኣምላኽካ ከመይ ይመስል፡ ኣነ ክፈልጦን ከለልዮን ከመይ ጌርካ ክትገልጾ ትኽእል ኢለ እሓትት።

ኣብ መወዳእታ ድማ ህላወ እንታይ ማለት እዩ ኢለ እሓትት?

ቅዱስ ቶማስ ኣኲናስ ብዛዕባ እቲ ዘይከሓድ መርትዖታት ህላወ እግዚኣብሔር ዝሃቦ ሓሙሽተ ስነ-ሞጎት መርትዖ ዘይብሉን ክፈታተን ዘይክእልን እዩ፤

1 - ኩሉ ነገር መጀመርታ ኣለዎ፤

2 - ኩሉ ነገር ምኽንያት ኣለዎ፤

3 - ንኹሉ ዕላማ ኣለዎ፤

4 - ኩሉ ነገር ብቐጻሊ ካብ ሓደ ኩነታት ናብ ካልእ ኩነታት ይውሕዝ፤

5 - ዘሎ ኩሉ ተፈጢሩ ሓደ መዓልቲ ክውዳእ እዩ።

እዚኦም ካበይ እዮም ዝመጹን ናይዞም ባዕሎም ዝረኣዩ ምምስሳል መርትዖ ክቐርብ ይኽእል ድዩ?

ተሞክሮኣውን ስነ-ፍልጠታውን ትርጉም ዘይብሎም ጸወታ ቃላት ጥራይ እዮም፣ ልቦናን ስነ-መለኮታዊ ስነ-ኣእምሮኣዊ ምልከትን ጥራይ እዮም።

ብኣፕሪዮሪ ክኽሕድ ዘይክእል ናይ ሓሶት ሲሎጂዝም ናይ ሓደ ረቂቕ ካስት ኦፍ ዲክሽን ጥራይ ዝሓብእ ርእሰ-ምርግጋጽ፣ ምስ "ፍጹም ሓቂ የለን" ዝብል ሓረግ፣ እዚ ሓረግ ሓቂ ምዃኑ ይኽሕድ፤ ከምቲ "ሞይተ" ዝብል ሓረግ፡ ኣብ ሰዋስው ኣሎ ግን ብሰዋስውን ትርጉምን ፍጹም እኳ እንተኾነ፡ ካብ ጭቡጥ ትርጉም ባዶ እዩ።

እዚኦም ኣብ ግጥሚ ንዜሙላታት ንምስሓብ ዝፍቀዱ ናይ ቋንቋ ጸወታታት እዮም።

ތޯމަސް އެކިނާސް އާއި 5 ދަލީލެވެ

 ތޯމަސް އެކިނާސް އާއި 5 ދަލީލެވެ

މިފަދަ މުސްކުޅި ޙުއްޖަތަކީ އެހާ މުސްކުޅި ޙުއްޖަތެއް ނޫން، އަދި މުސްކުޅި ޙުއްޖަތެއް ނޫން، ހަމައެކަނި ބަހުސްކޮށް ދިރާސާކޮށް ގިނަ ދުވަސްތަކެއް ވަންދެން އޮތް އަދި ހަމަ ޔަޤީނުންވެސް ވަރުގަދަކޮށް ތަކުރާރުކޮށް، ދޮގުކޮށް ހަމަލާދީ، މިތަނުގައި އަނެއް ހަމަލާއަކީ: ސުވާލަކީ ޓޯޓޮލޮޖިކަލް އަދި ލިމިޓެޑް ސުވާލެއް: ކަލާނގެ ވޮޑިގެންވޭތޯ؟

އަޅުގަނޑުމެން މި ވާހަކަ ދައްކަނީ އެއް ވައްތަރެއްގެ ކަލާނގެއެއް ކަމަށް ހީކުރާށެވެ. އަޅުގަނޑުގެ އަތުގައި އެހެން ތަފާތު ކަލާނގެއެއް އެބައޮތް، ހަގީގަތުގައި އެހެން ކަލާނގެތަކެއް، އެހެންވީމާ، އަޅުގަނޑު މި ބަހުސްއަށް ނުފެތޭ އެންމެ ތައުޙީޤީ، ނުވަތަ، ހެނޮތީސްޓިކް ކަލާނގެއަކާ ބެހޭގޮތުން. މި ބަހުސް ގަބޫލުކުރުމަށްޓަކައި އަޅުގަނޑު ބޭނުންވާނީ މި ސުވާލުގެ ހަމައެކަނި އެއްޗެއް ކަމުގައިވާ ކަލާނގެ ގައިގައި ހިފަހައްޓައިގެން، މިހާރުވެސް ހަމައެކަނި ކަލާނގެގެ ހައިޕޮތެސިސް ނައްތާލަމުން، އަޅުގަނޑު އަނބުރާ ދާން ނުވަތަ އަޅުގަނޑު މި މޭޒުމަތިން ބޭރުކޮށްލަން.

ތިޔަ ބަހުސް ކުރަނީ ކޮން ކަލާނގެއެއް ހެއްޔެވެ؟

އަޅުގަނޑަކަށް މި ޚާއްޞަ ކަލާނގެއެއް ދެނެގަނެވޭކަށް ނެތް، އެހެންކަމުން ޚާއްޞަ ކަލާނގެއެއް ވުޖޫދުގައި ހުރެވޭނީ ހަމައެކަނި އެމީހުންގެ ހަމައެކަނި ކަލާނގެއާ މެދު ބަހުސް ކުރަން ޤަބޫލުކުރާ މީހުންނަށް ނަމަވެސް، އެހެން އެތައް ކަލާނގެތަކެއް ހުރި މީހުންނަށް މި ބަހުސް ވެސް ނުކުރެވޭނެއެވެ.

އެހެންވީމާ އަޅުގަނޑު ސުވާލުކުރަނީ ތިޔަބޭފުޅުންގެ މި ޚާއްޞަ ކަލާނގެއަކީ ކޮންކަހަލަ ކަލާނގެއެއްތޯ، އަޅުގަނޑަށް އެނގިވަޑައިގަންނަވާނެ އަދި ދެނެގަނެވޭތޯ އެކަލާނގެ ސިފަކުރައްވާނީ ކިހިނެއްތޯ؟

އަދި އެންމެ ފަހުން އަޅުގަނޑު ސުވާލުކުރަނީ ވުޖޫދުގައި ހުރުމުގެ މާނައަކީ ކޮބައިތޯއެވެ؟

މާތްރަސްކަލާނގެ ވޮޑިގެންވާކަމުގެ ދޮގުނުކުރެވޭ ދަލީލުތަކާ ބެހޭގޮތުން ސެއިންޓް ތޯމަސް އެކިނާސް ދެއްކެވި ފަސް ޙުއްޖަތަކީ ސާބިތު ނުކުރެވޭ އަދި ގޮންޖަހާލެވޭނެ ފަސް ޙުއްޖަތެކެވެ؛

1 - ކޮންމެ އެއްޗެއްގެ ފެށުމެއް އޮވެއެވެ؛

2 - ކޮންމެ އެއްޗެއްގެ ސަބަބެއް އޮވެއެވެ؛

3 - ކޮންމެ ކަމެއްގެ މަޤްޞަދެއް އޮވެއެވެ؛

4 - ހުރިހާ އެއްޗެއް އެއް ޙާލަތުން އަނެއް ޙާލަތަށް މެދުނުކެނޑި ދަތުރުކުރެއެވެ؛

5 - ވުޖޫދުގައި ހުރި ކޮންމެ އެއްޗަކީ އުފެއްދެވި އެއްޗެއް ކަމަށާއި ނިމޭނީ އެއްދުވަހެކެވެ.

މިކަންކަން އަންނަނީ ކޮންތާކުންތޯއާއި، މި އަމިއްލައަށް ފާހަގަކުރެވޭ ޕެރަލޮޖީތަކުގެ ހެއްކެއް ހެދިދާނެތޯއެވެ؟

އެއީ ހަމައެކަނި ތަޖުރިބާއާއި ޢިލްމީ މާނައެއް ނެތް ބަސް ކުޅިވަރުތަކެއް، ހަމައެކަނި އާންމު ވިސްނުމާއި ދީނީ އިންޓިއުޝަންތަކެކެވެ.

އަމިއްލައަށް އިންކާރު ނުކުރެވޭ ސޮފިސްޓިކް ކާސްޓެއްގެ ޑިކްޝަންގެ ދޮގު ސިލޮޖިޒަމެއް އެކަނި ފޮރުވާ އަމިއްލަ ނަފްސު ކަށަވަރުކުރުންތައް، "މުޅިން ހަގީގަތެއް ނެތް" މި ޢިބާރާތުން، މި ޢިބާރާތް ތެދު ވުމުން އިންކާރު ކުރެވެއެވެ؛ "އަހަރެން މަރުވީ" މި ޢިބާރާތަކެކޭ އެއްފަދައިން، ނަލަބަހުގައި ވެސް އުފެދިފައިވީނަމަވެސް، ނަލަބަހުގެ ގޮތުންނާއި މާނައިގެ ގޮތުން ފުރިހަމަ ނަމަވެސް، ޙަޤީޤީ މާނައިން ހުސް ޢިބާރާތެކެވެ.

މިއީ ޒެމޫލާސް ޖާދޫގައި ޖައްސަން ޅެންވެރިކަމުގައި ހުއްދަ ބަހުގެ ކުޅިވަރުތަކެކެވެ.

තෝමස් ඇක්වයිනාස් සහ ඔප්පු 5

 තෝමස් ඇක්වයිනාස් සහ ඔප්පු 5

එවැනි පැරණි තර්කයක් ඉතා පැරණි බැවින් හොඳ නැත, පැරණි බැවින් නරක නැත, එය දිගු කලක් තිස්සේ විවාදයට හා අධ්‍යයනයට ලක්ව ඇති අතර එය නිසැකවම ශක්තිමත් කර නැවත අවධාරණය කර ඇත, එසේම ප්‍රතික්ෂේප කර පහර දී ඇත. තවත් ප්‍රහාරයකි: ප්‍රශ්නය තාර්කික වන අතර සීමිතය: දෙවියන් වහන්සේ සිටීද?

අපි එක් දෙවි වර්ගයක් ගැන සාකච්ඡා කරනවා යැයි සිතමු. මට තවත් වෙනස් දෙවි කෙනෙක් ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් දෙවිවරුන්, එබැවින්, තනි ඒකදේවවාදී හෝ, හෙනොදේවවාදී දෙවියෙකු පිළිබඳ මෙම විවාදයට මම නොගැලපේ. මෙම විවාදය පිළිගැනීමට නම්, මට මෙම ප්‍රශ්නයේ එකම වස්තුව වන දෙවියන්ට ඇලී සිටිය යුතුය, දැනටමත් එකම දෙවියන්ගේ උපකල්පනය බැහැර කරයි, මම ඉවත් වී හෝ මෙම මේසයෙන් නෙරපා හරිමි.

ඔබ වාද කරන්නේ කුමන දෙවියන්ද?

මම මෙම අද්විතීය දෙවියන්ව හඳුනා නොගනිමි, එබැවින් අද්විතීය දෙවියෙකු සිටිය හැක්කේ ඔවුන්ගේ එකම දෙවියන් ගැන තර්ක කිරීමට පිළිගන්නා අයට පමණි, නමුත් වෙනත් බොහෝ දෙවිවරුන් සිටින අයට මෙම විවාදය පැවැත්විය නොහැක.

ඉතින් මම අහනවා ඔබේ මේ අද්විතීය දෙවියන් මොන වගේද, මට ඔහුව දැන හඳුනා ගැනීමට හැකි වන පරිදි ඔබ ඔහුව විස්තර කරන්නේ කෙසේද?

අවසාන වශයෙන් මම අහන්නේ පැවැත්ම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂි පිළිබඳ ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස්ගේ තර්ක පහ ඔප්පු කළ නොහැකි අතර ඒවා අභියෝගයට ලක් කළ නොහැක;

1 - සෑම දෙයක්ම ආරම්භයක් ඇත;

2 - සෑම දෙයක්ම හේතුවක් ඇත;

3 - සෑම දෙයක් සඳහාම අරමුණක් ඇත;

4 - සෑම දෙයක්ම නිරන්තරයෙන් එක් ප්රාන්තයකින් තවත් රාජ්යයකට ගලා යයි;

5 - පවතින සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කරන ලද අතර එය එක් දිනක් අවසන් වනු ඇත.

මේවා පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද සහ මෙම ස්වයං-පැහැදිලි පරාරෝපණ පිළිබඳ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ හැකිද?

ඒවා ආනුභවික සහ ඥානවිද්‍යාත්මක අර්ථයක් නැති, සාමාන්‍ය බුද්ධිය සහ දේවානුභාවයෙන් තොර වචන වාදනය පමණි.

"නිරපේක්ෂ සත්‍යයක් නොමැත" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟින්, ප්‍රියෝරි ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි නවීන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක ව්‍යාජ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පමණක් සඟවන ස්වයං-තහවුරු කිරීම්, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සත්‍ය වීම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ; "මම මැරුණා" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය මෙන්, එය ව්‍යාකරණ තුළ පවතින නමුත් ව්‍යාකරණමය වශයෙන් සහ අර්ථ ශාස්ත්‍රානුකූලව පරිපූර්ණ වුවත්, සත්‍ය අර්ථයෙන් හිස් ය.

මේවා zêmulas වශී කිරීමට කාව්‍යයේ ඇති අවසර ලත් භාෂාමය ක්‍රීඩා වේ.

ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਾਸ ਅਤੇ 5 ਸਬੂਤ

 ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਾਸ ਅਤੇ 5 ਸਬੂਤ

ਅਜਿਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਦਲੀਲ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਬੁਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਥੇ ਖੰਡਨ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਮਲਾ ਹੈ: ਸਵਾਲ ਤਾਟੌਲੋਜੀਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਹੈ: ਕੀ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ?

ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਖਰਾ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ, ਇਸਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ, ਜਾਂ, ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਦੇਵਤਾ ਬਾਰੇ ਇਸ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ। ਇਸ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਉਦੇਸ਼, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕੋ-ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਮੈਂ ਇਸ ਅਨੋਖੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ, ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਰੱਬ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਹਿਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੇਰਾ ਇਹ ਅਨੋਖਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਸਕਾਂ?

ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਟੱਲ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਬਾਰੇ ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਾਸ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਦਲੀਲਾਂ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ;

1 - ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ;

2 - ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;

3 - ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;

4 - ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਤੱਕ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ;

5 - ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੈਰਾਲੋਜੀਜ਼ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਉਹ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ-ਖੇਡ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਸਮਝ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੂਝ।

ਸਵੈ-ਪੁਸ਼ਟੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਕਾਸਟ ਦੇ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, "ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਸੱਚ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; "ਮੈਂ ਮਰ ਗਿਆ" ਵਾਕੰਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਆਕਰਣ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਅਰਥ ਪੱਖੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇਹ ਜ਼ੈਮੁਲਾ ਨੂੰ ਮਨਮੋਹਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਡਾਂ ਹਨ।

थॉमस एक्विनास और 5 प्रमाण

 थॉमस एक्विनास और 5 प्रमाण

इतना पुराना तर्क अच्छा नहीं है क्योंकि यह बहुत पुराना है, न ही यह बुरा है क्योंकि यह पुराना है, इस पर लंबे समय से बहस और अध्ययन चल रहा है और निश्चित रूप से इसे मजबूत किया गया है और दोहराया गया है, साथ ही यहां इसका खंडन और हमला भी किया गया है। एक और हमला है: प्रश्न तात्विक है और सीमित है: क्या ईश्वर का अस्तित्व है?

मान लीजिए कि हम एक ही प्रकार के ईश्वर पर चर्चा कर रहे हैं। मेरे पास एक और अलग भगवान है, वास्तव में, अन्य भगवान, इसलिए, मैं एक एकेश्वरवादी, या, एकेश्वरवादी भगवान के बारे में इस बहस में फिट नहीं बैठता हूं। इस बहस को स्वीकार करने के लिए मुझे ईश्वर पर टिके रहने की आवश्यकता होगी, जो इस प्रश्न का एकमात्र उद्देश्य है, पहले से ही एकमात्र ईश्वर की परिकल्पना को खारिज करते हुए, मैं पीछे हट जाता हूं या मुझे इस तालिका से निष्कासित कर दिया जाता है।

आप किस भगवान पर बहस कर रहे हैं?

मैं इस अद्वितीय ईश्वर को नहीं पहचानता, इसलिए जो ईश्वर अद्वितीय है, वह केवल उन्हीं के लिए अस्तित्व में रह सकता है जो अपने एकमात्र ईश्वर के बारे में बहस करना स्वीकार करते हैं, लेकिन जिनके पास कई अन्य ईश्वर हैं उनके लिए यह बहस भी नहीं हो सकती।

अतः मैं पूछता हूँ कि आपका यह अद्वितीय ईश्वर कैसा है, आप उसका वर्णन कैसे कर सकते हैं ताकि मैं उसे जान सकूँ और पहचान सकूँ?

और अंत में मैं पूछता हूं कि अस्तित्व का क्या मतलब है?

ईश्वर के अस्तित्व के अकाट्य प्रमाणों के बारे में सेंट थॉमस एक्विनास के पाँच तर्क अप्राप्य हैं और इन्हें चुनौती नहीं दी जा सकती;

1 - हर चीज़ की शुरुआत होती है;

2 - हर चीज़ का एक कारण होता है;

3 - हर चीज़ का एक उद्देश्य होता है;

4 - प्रत्येक वस्तु निरंतर एक अवस्था से दूसरी अवस्था में प्रवाहित होती रहती है;

5 - जो कुछ भी अस्तित्व में है वह बनाया गया था और एक दिन समाप्त हो जाएगा।

ये कहाँ से आते हैं और क्या इन स्व-स्पष्ट समानताओं का प्रमाण बनाया जा सकता है?

वे अनुभवजन्य और ज्ञानमीमांसीय अर्थ के बिना केवल सामान्य ज्ञान और धार्मिक अंतर्ज्ञान के बिना शब्दों का खेल हैं।

आत्म-पुष्टि जो केवल परिष्कृत भाषा-शैली की झूठी सिलोगिज़्म को छिपाती है जिसे प्राथमिकता से नकारा नहीं जा सकता है, वाक्यांश "कोई पूर्ण सत्य नहीं है" के साथ, इस वाक्यांश के सत्य होने से इनकार किया जाता है; वाक्यांश "मैं मर गया" की तरह, यह व्याकरण में मौजूद है लेकिन तथ्यात्मक अर्थ से खाली है, हालांकि व्याकरणिक और शब्दार्थ की दृष्टि से परिपूर्ण है।

ये ज़ेमुला को मंत्रमुग्ध करने के लिए कविता में अनुज्ञेय भाषाई खेल हैं।

ʻO Thomas Aquinas a me nā hōʻike 5

ʻO Thomas Aquinas a me nā hōʻike 5

ʻAʻole maikaʻi kēlā ʻōlelo hoʻopaʻapaʻa kahiko no ka mea kahiko loa, ʻaʻole maikaʻi ʻole no ka mea kahiko, ua hoʻopaʻapaʻa ʻia a hoʻopaʻapaʻa ʻia no ka manawa lōʻihi a ua hoʻoikaika ʻia a ʻōlelo hou ʻia, a me ka hoʻopiʻi ʻana a me ka hoʻouka ʻana, maanei. ʻO kekahi hoʻouka kaua: he tautological ka nīnau a ua kaupalena ʻia: aia anei ke Akua?

Ina paha e kamailio ana kakou i ke ano o ke Akua. He Akua ʻokoʻa koʻu, ʻoiaʻiʻo, he akua ʻē aʻe, no laila, ʻaʻole au i kūpono i kēia hoʻopaʻapaʻa e pili ana i hoʻokahi akua monotheistic, a i ʻole, henotheistic akua. No ka ʻae ʻana i kēia hoʻopaʻapaʻa, pono wau e pili i ke Akua, ʻo ia wale nō ka mea o kēia nīnau, ke kāpae nei i ke kuhiakau o ke akua hoʻokahi, ua haʻalele au a i ʻole e kipaku ʻia au mai kēia papa ʻaina.

He Akua aha kāu e hoʻopaʻapaʻa nei?

ʻAʻole au i ʻike i kēia Akua kū hoʻokahi, no laila, hiki i ke Akua kūʻokoʻa ke noho wale no ka poʻe e ʻae i ka hoʻopaʻapaʻa e pili ana i ko lākou Akua hoʻokahi, akā no ka poʻe he nui nā akua ʻē aʻe ʻaʻole hiki ke hoʻopaʻa ʻia kēia paio.

No laila ke nīnau nei au i ke ʻano o kēia Akua kūʻokoʻa o ʻoukou, pehea lā ʻoe e wehewehe ai iā ia i hiki iaʻu ke ʻike a ʻike iā ia?

A i ka hopena, nīnau wau i ke ʻano o ke ola?

ʻO nā manaʻo ʻelima a Sana Thomas Aquinas e pili ana i nā hōʻoia hiki ʻole ke hoʻopiʻi ʻia o ke ola ʻana o ke Akua, ʻaʻole hiki ke hoʻohālikelike ʻia;

1 - He hoomaka na mea a pau;

2 - He kumu ko na mea a pau;

3 - He kumu no na mea a pau;

4 - Ke kahe mau nei na mea a pau mai kekahi mokuaina a i kekahi mokuaina;

5 - Ua hana ʻia nā mea āpau a pau i kekahi lā.

No hea mai kēia mau mea a hiki ke hōʻoia i kēia mau paralogies ponoʻī?

He mau huaʻōlelo wale nō lākou me ka ʻole o ka manaʻo empirical a me ka epistemological, ka noʻonoʻo maʻamau a me ka intuition theological.

ʻO nā ʻōlelo hōʻoia ponoʻī e hūnā wale i kahi syllogism hoʻopunipuni o kahi ʻōlelo hoʻokalakupua i hiki ʻole ke hōʻole ʻia a priori, me ka huaʻōlelo "ʻaʻohe ʻoiaʻiʻo piha", hōʻole ʻia kēia ʻōlelo ʻoiaʻiʻo; e like me ka huaʻōlelo "Ua make au", aia ma ka grammar akā ʻaʻohe manaʻo ʻoiaʻiʻo, ʻoiai ʻo ka grammatically a me ka semantically hemolele.

He mau pāʻani ʻōlelo ʻae kēia i ka poetry e hoʻohiwahiwa i nā zêmulas.

תומס אקווינס וחמש ההוכחות

 תומס אקווינס וחמש ההוכחות

טיעון ישן כזה הוא לא טוב בגלל שהוא כל כך ישן, וגם לא רע בגלל שהוא ישן, הוא פשוט נמצא בוויכוח ובמחקר כבר הרבה זמן ובוודאי קיבל חיזוק וחזר, כמו גם הופרך והותקף, כאן היא התקפה נוספת: השאלה היא טאוטולוגית והיא מוגבלת: האם אלוהים קיים?

נניח שאנו דנים בסוג יחיד של אלוהים. יש לי אל אחר אחר, למעשה, אלים אחרים, לכן, אני לא מתאים לוויכוח הזה על אל אחד מונותאיסטי, או, הנתיאיסטי. כדי לקבל את הוויכוח הזה אצטרך לדבוק באלוהים, המושא היחיד של השאלה הזו, וכבר שולל את ההשערה של האל היחיד, אני נסוג או גורש מהשולחן הזה.

על איזה אלוהים אתה מתלבט?

אני לא מזהה את האל הייחודי הזה, לכן אלוהים שהוא ייחודי יכול להתקיים רק עבור אלה שמקבלים ויכוח על האל היחיד שלהם, אבל עבור אלה שיש להם אלים רבים אחרים אפילו לא ניתן לקיים את הוויכוח הזה.

אז אני שואל איך האלוהים הייחודי הזה שלך, איך אתה יכול לתאר אותו כדי שאוכל להכיר ולזהות אותו?

ולבסוף אני שואל מה זה אומר להתקיים?

חמשת הטיעונים של תומס אקווינס הקדוש על ההוכחות הבלתי ניתנות להפרכה לקיומו של אלוהים אינם ניתנים להוכחה ואי אפשר לערער עליהם;

1 - לכל דבר יש התחלה;

2 - לכל דבר יש סיבה;

3 - לכל דבר יש מטרה;

4 - הכל זורם כל הזמן ממצב אחד למשנהו;

5 - כל מה שקיים נוצר ויסתיים יום אחד.

מאיפה אלו באים והאם ניתן להוכיח את הפרלוגיות המובנות מאליהן?

הם רק משחקי מילים ללא משמעות אמפירית ואפיסטמולוגית, רק שכל ישר ואינטואיציה תיאולוגית.

אישורים עצמיים שרק מסתירים סילוגיזם כוזב של ליהוק דיקציה סופיסטי שאי אפשר להתכחש לו אפריורי, עם הביטוי "אין אמת מוחלטת", הביטוי הזה נכון מוכחש; כמו הביטוי "מתתי", הוא קיים בדקדוק אך ריק ממשמעות עובדתית, אם כי מושלם מבחינה דקדוקית וסמנטית.

אלו הם משחקים לשוניים מתירניים בשירה כדי להקסים את הזמולות.

توما الأكويني والبراهين الخمسة

 توما الأكويني والبراهين الخمسة

مثل هذه الحجة القديمة ليست جيدة لأنها قديمة جدًا، ولا هي سيئة لأنها قديمة، لقد كانت للتو قيد المناقشة والدراسة لفترة طويلة وتم بالتأكيد تعزيزها وتكرارها، كما تم تفنيدها والهجوم عليها، هنا هو هجوم آخر: السؤال حشو ومحدود: هل الله موجود؟

لنفترض أننا نناقش نوعًا واحدًا من الإله. لدي إله آخر مختلف، في الواقع، آلهة أخرى، لذلك أنا لا أدخل في هذا الجدل حول إله توحيدي أو توحيدي واحد. لقبول هذا النقاش، يجب أن أتمسك بالله، الموضوع الوحيد في هذا السؤال، مع استبعاد فرضية الإله الوحيد، إما أنسحب أو أطرد من هذه الطاولة.

ما شاء الله تناقشون

أنا لا أعترف بهذا الإله الفريد، لذلك فإن الإله الفريد لا يمكن أن يوجد إلا لأولئك الذين يقبلون الجدال حول إلههم الوحيد، ولكن بالنسبة لأولئك الذين لديهم آلهة أخرى كثيرة، لا يمكن حتى إجراء هذه المناقشة.

لذلك أسألك ما هو إلهك الفريد هذا، كيف تصفه حتى أتمكن من معرفته والتعرف عليه؟

وأخيرًا أسأل ما معنى الوجود؟

إن حجج القديس توما الأكويني الخمس حول الأدلة الدامغة على وجود الله غير قابلة للإثبات ولا يمكن الطعن فيها؛

1- لكل شيء بداية؛

2- لكل شيء سبب؛

3 - لكل شيء هدف؛

4 - كل شيء يتدفق باستمرار من حالة إلى أخرى؛

5- كل ما هو موجود خلق وسينتهي يوما ما.

من أين تأتي هذه وهل يمكن إثبات هذه المفارقات الواضحة؟

إنها مجرد تلاعب بالألفاظ دون أي معنى تجريبي أو معرفي، بل فقط الحس السليم والحدس اللاهوتي.

التأكيدات الذاتية التي تخفي فقط قياسًا خاطئًا لأسلوب سفسطائي لا يمكن إنكاره مسبقًا، مع عبارة "لا توجد حقيقة مطلقة"، تم رفض هذه العبارة كونها صحيحة؛ مثل عبارة "مت" فهي موجودة في النحو ولكنها خالية من المعنى الواقعي، مع أنها مثالية نحويا ودلاليا.

هذه ألعاب لغوية متساهلة في الشعر لسحر الزيمولا.

Ο Θωμάς Ακινάτης και οι 5 αποδείξεις

Ο Θωμάς Ακινάτης και οι 5 αποδείξεις

Ένα τόσο παλιό επιχείρημα δεν είναι καλό επειδή είναι τόσο παλιό, ούτε είναι κακό επειδή είναι παλιό, απλώς βρίσκεται υπό συζήτηση και μελέτη εδώ και πολύ καιρό και σίγουρα έχει ενισχυθεί και επαναληφθεί, καθώς και διαψευσθεί και επιτεθεί, εδώ είναι μια άλλη επίθεση: η ερώτηση είναι ταυτολογική και περιορισμένη: υπάρχει Θεός;

Ας υποθέσουμε ότι συζητάμε για έναν μοναδικό τύπο Θεού. Έχω άλλον διαφορετικό Θεό, στην πραγματικότητα, άλλους θεούς, επομένως, δεν χωράω σε αυτή τη συζήτηση για έναν μόνο μονοθεϊστικό, ή, ενοθεϊστικό θεό. Για να δεχτώ αυτή τη συζήτηση θα χρειαζόταν να παραμείνω στον Θεό, το μόνο αντικείμενο αυτής της ερώτησης, αποκλείοντας ήδη την υπόθεση του μοναδικού θεού, αποσύρομαι ή με διώχνουν από αυτό το τραπέζι.

Τι Θεό συζητάς;

Δεν αναγνωρίζω αυτόν τον μοναδικό Θεό, επομένως ένας Θεός που είναι μοναδικός μπορεί να υπάρχει μόνο για εκείνους που δέχονται να συζητήσουν για τον μοναδικό τους Θεό, αλλά για εκείνους που έχουν πολλούς άλλους θεούς αυτή η συζήτηση δεν μπορεί καν να διεξαχθεί.

Ρωτάω λοιπόν πώς είναι αυτός ο μοναδικός Θεός σου, πώς μπορείς να τον περιγράψεις για να τον γνωρίσω και να τον αναγνωρίσω;

Και τελικά ρωτάω τι σημαίνει να υπάρχεις;

Τα πέντε επιχειρήματα του Αγίου Θωμά του Ακινάτη σχετικά με τις αδιάψευστες αποδείξεις της ύπαρξης του Θεού είναι αναπόδεικτα και δεν μπορούν να αμφισβητηθούν.

1 - Όλα έχουν μια αρχή.

2 - Όλα έχουν μια αιτία.

3 - Υπάρχει ένας σκοπός για όλα.

4 - Τα πάντα ρέουν συνεχώς από τη μια κατάσταση στην άλλη.

5 - Ό,τι υπάρχει δημιουργήθηκε και θα τελειώσει μια μέρα.

Από πού προέρχονται αυτά και μπορεί να γίνει απόδειξη αυτών των αυτονόητων παραλογιών;

Είναι απλώς λογοπαίγνια χωρίς εμπειρική και γνωσιολογική σημασία, απλώς κοινή λογική και θεολογική διαίσθηση.

Αυτοεπιβεβαιώσεις που κρύβουν μόνο έναν ψεύτικο συλλογισμό ενός σοφιστικού καστ λέξεων που δεν μπορεί να αμφισβητηθεί εκ των προτέρων, με τη φράση «δεν υπάρχει απόλυτη αλήθεια», αυτή η φράση είναι αληθής. όπως η φράση «πέθανα», υπάρχει στη γραμματική αλλά είναι κενή από πραγματική σημασία, αν και γραμματικά και σημασιολογικά τέλεια.

Αυτά είναι επιτρεπτικά γλωσσικά παιχνίδια στην ποίηση για να μαγέψουν τα zêμούλα.

Фома Аквинский и 5 доказательств

 Фома Аквинский и 5 доказательств

Такой старый аргумент не хорош, потому что он настолько стар, и не плох, потому что он стар, он просто обсуждался и изучался в течение длительного времени и, безусловно, подкреплялся и повторялся, а также опровергался и подвергался нападкам, здесь еще одна атака: вопрос тавтологичен и ограничен: существует ли Бог?

Предположим, мы обсуждаем один тип Бога. У меня есть другой другой Бог, на самом деле другие боги, поэтому я не вписываюсь в этот спор о едином монотеистическом или генотеистическом боге. Чтобы принять этот спор, мне нужно было бы придерживаться Бога, единственного объекта этого вопроса, уже исключая гипотезу единственного бога, я ухожу или меня исключают из этой таблицы.

О каком Боге вы спорите?

Я не признаю этого единственного Бога, поэтому единственный Бог может существовать только для тех, кто согласен спорить о своем единственном Боге, а для тех, у кого много других богов, этот спор даже не может проводиться.

Вот я и спрашиваю, что представляет собой этот ваш уникальный Бог, как вы можете его описать, чтобы я мог его узнать и идентифицировать?

И, наконец, я спрашиваю, что значит существовать?

Пять аргументов святого Фомы Аквинского о неопровержимых доказательствах существования Бога недоказуемы и не могут быть оспорены;

1 – Все имеет начало;

2 – Все имеет причину;

3 – У всего есть цель;

4 – Все постоянно перетекает из одного состояния в другое;

5 - Все существующее было создано и однажды закончится.

Откуда они берутся и можно ли доказать эти очевидные паралогии?

Это просто игра слов без эмпирического и эпистемологического значения, просто здравый смысл и богословская интуиция.

Самоутверждения, которые лишь скрывают ложный силлогизм софистического склада дикции, который нельзя отрицать априори, с фразой «абсолютной истины не существует», истинность этой фразы отрицается; как и фраза «Я умер», она существует в грамматике, но лишена фактического значения, хотя грамматически и семантически совершенна.

Это разрешительные лингвистические игры в поэзии, призванные очаровать земул.

トマス・アクィナスと5つの証明

 トマス・アクィナスと5つの証明

このような古い議論は、古いから良いというわけではなく、古いから悪いというわけではなく、長い間議論と研究が行われてきただけであり、確かにここで反論され、攻撃されているだけでなく、強化され、繰り返されています。別の攻撃です。質問はトートロジーであり、限定されています。神は存在しますか?

単一の種類の神について議論していると仮定してください。私には別の異なる神、実際には他の神がいます。したがって、私は単一の一神教の神、または異神教の神に関するこの議論には当てはまりません。この議論を受け入れるためには、私はこの質問の唯一の対象である神に固執する必要があり、唯一の神の仮説をすでに除外しており、私は撤退するか、このテーブルから追放されます。

どの神について議論しているのですか？

私はこの唯一の神を認識しません。したがって、唯一の神について議論することを受け入れる人たちにのみ、唯一の神が存在することができますが、他の多くの神を持つ人々にとっては、この議論は開催することさえできません。

そこで私は、あなたのこのユニークな神がどのようなものであるかを尋ねます。私が彼を知り、識別できるように、彼をどのように説明できますか?

そして最後に、存在することは何を意味するのかを尋ねます。

神の存在の反駁できない証拠に関する聖トマス・アクィナスの 5 つの議論は証明不可能であり、異議を唱えることはできません。

1 - すべてには始まりがあります。

2 - すべてには原因があります。

3 - すべてのものには目的があります。

4 - すべては常にある状態から別の状態に流れます。

5 - 存在するものはすべて創造され、いつか終わりを迎えます。

これらはどこから来たのでしょうか?また、これらの自明のパラロジーの証明はできるのでしょうか?

それらは経験的・認識論的な意味を持たないただの言葉遊びであり、ただの常識と神学的直観にすぎません。

アプリオリに否定できない詭弁的な言葉遣いの誤った三段論法を隠すだけの自己肯定。「絶対的な真実は存在しない」というフレーズが真実であることは否定されます。 「私は死んだ」というフレーズと同様、文法的には存在しますが、文法的および意味的には完璧ですが、事実の意味は空です。

これらは、ゼムラを魅了するための詩における寛容な言語ゲームです。

토마스 아퀴나스와 5가지 증명

 토마스 아퀴나스와 5가지 증명

그러한 낡은 주장은 너무 오래되었기 때문에 좋은 것도 아니고 오래되었기 때문에 나쁜 것도 아닙니다. 그것은 단지 오랫동안 논쟁과 연구를 거쳐 왔으며 여기에서 확실히 강화되고 반복되었으며 반박과 공격을 받았습니다. 또 다른 공격입니다. 질문은 동어반복적이고 제한적입니다. 신은 존재합니까?

우리가 한 가지 유형의 신에 대해 논의하고 있다고 가정해 보겠습니다. 나는 또 다른 신, 사실 다른 신들을 갖고 있습니다. 그러므로 나는 단일한 유일신, 즉 단일신론에 관한 이 논쟁에 적합하지 않습니다. 이 논쟁을 받아들이려면 나는 이 질문의 유일한 대상인 신에게 충실해야 하며, 유일한 신에 대한 가설을 이미 배제하고, 나는 이 테이블에서 물러나거나 추방됩니다.

당신은 어떤 신을 논하고 있는가?

나는 이 유일한 신을 인식하지 못하므로 유일한 신은 자신의 유일한 신에 대한 논쟁을 받아들이는 사람들에게만 존재할 수 있지만, 다른 신들이 많은 사람들에게는 이 논쟁조차 열릴 수 없습니다.

그래서 나는 당신의 이 독특한 하나님이 어떤 분인지 묻습니다. 당신은 그분을 어떻게 묘사하여 내가 그분을 알고 식별할 수 있습니까?

그리고 마지막으로 존재한다는 것이 무엇을 의미하는지 묻습니다.

하나님의 존재에 대한 반박할 수 없는 증거에 관한 성 토마스 아퀴나스의 다섯 가지 논증은 증명할 수도 없고 도전할 수도 없습니다.

1 - 모든 것에는 시작이 있습니다.

2 - 모든 것에는 원인이 있습니다.

3 - 모든 것에는 목적이 있습니다.

4 - 모든 것이 한 상태에서 다른 상태로 끊임없이 흐릅니다.

5 - 존재하는 모든 것은 창조되었고 언젠가 끝나게 됩니다.

이것들은 어디에서 왔으며 이러한 자명한 비유에 대한 증거가 만들어질 수 있습니까?

그것은 경험적, 인식론적 의미가 없는 말장난일 뿐이고, 상식과 신학적 직관일 뿐입니다.

선험적으로 거부할 수 없는 궤변적인 어법의 거짓 삼단논법만을 숨기는 자기 확인, "절대적인 진실은 없다"라는 문구, 이 문구가 사실이라는 것은 거부됩니다. "나는 죽었다"라는 문구처럼 문법적으로는 존재하지만 문법적으로나 의미적으로는 완벽하지만 사실적 의미는 없습니다.

이것은 zêmulas를 매혹시키기 위한 시의 허용적인 언어 게임입니다.

托马斯·阿奎那和五个证明

 托马斯·阿奎那和五个证明

这样的老论点，并不是因为老了就好，也不是因为老了就不好，只是经过长时间的争论和研究，当然也得到了强化和重申，也遭到了反驳和攻击。这是另一种攻击：问题是同义反复且有限的：上帝存在吗？

假设我们正在讨论单一类型的上帝。我有另一个不同的神，事实上，其他神，因此，我不适合这场关于单一一神论或一神论神的辩论。为了接受这场辩论，我需要坚持上帝，这个问题的唯一对象，已经排除了唯一上帝的假设，我退出，或者我被驱逐出这张桌子。

你在争论什么神？

我不承认这个独特的上帝，因此，只有那些愿意辩论他们唯一的上帝的人才能存在一个独特的上帝，但对于那些拥有许多其他上帝的人来说，这种辩论甚至无法进行。

那请问你这位独一无二的神是什么样的，你怎样描述他才能让我认识他、认出他呢？

最后我问存在意味着什么？

圣托马斯·阿奎那关于上帝存在的无可辩驳的证据的五个论证是无法证明的，也不能被质疑；

1 - 一切都有一个开始；

2、万事皆有因；

3、凡事皆有目的；

4 - 一切事物不断地从一种状态流向另一种状态；

5 - 一切存在的事物都是被创造出来的，并将有一天结束。

这些不言而喻的谬论从何而来？可以证明这些不言自明的谬论吗？

它们只是文字游戏，没有经验和认识论意义，只是常识和神学直觉。

自我肯定只是隐藏了无法先验地否认的诡辩式的错误三段论，用“没有绝对真理”这句话来否认这句话的真实性；就像短语“我死了”一样，它存在于语法中，但缺乏事实意义，尽管在语法和语义上都是完美的。

这些都是诗歌中允许的语言游戏，旨在迷惑泽穆拉斯。

Thomas Aquinas and the 5 proofs

 Thomas Aquinas and the 5 proofs

Such an old argument is not good because it is so old, nor is it bad because it is old, it has just been under debate and study for a long time and has certainly been reinforced and reiterated, as well as refuted and attacked, here is another attack: question is tautological and is limited: does God exist?

Suppose we are discussing a single type of God. I have another different God, in fact, other gods, therefore, I do not fit into this debate about a single monotheistic, or, henotheistic god. To accept this debate I would need to stick to God, the only object of this question, already ruling out the hypothesis of the only god, I withdraw or I am expelled from this table.

What God are you debating?

I do not recognize this unique God, therefore a God that is unique can exist only for those who accept to debate about their only God, but for those who have many other gods this debate cannot even be held.

So I ask what this unique God of yours is like, how can you describe him so that I can know and identify him?

And finally I ask what it means to exist?

Saint Thomas Aquinas's five arguments about the irrefutable proofs of the existence of God are unprovable and cannot be challenged;

1 - Everything has a beginning;

2 - Everything has a cause;

3 - There is a purpose for everything;

4 - Everything constantly flows from one state to another;

5 - Everything that exists was created and will end one day.

Where do these come from and can proof of these self-evident paralogies be made?

They are just wordplay without empirical and epistemological meaning, just common sense and theological intuition.

Self-affirmations that only hide a false syllogism of a sophistic cast of diction that cannot be denied a priori, with the phrase "there is no absolute truth", this phrase being true is denied; like the phrase "I died", it exists in grammar but is empty of factual meaning, although grammatically and semantically perfect.

These are permissive linguistic games in poetry to enchant zêmulas.

Thomas Aquinas ati awọn ẹri 5

 Thomas Aquinas ati awọn ẹri 5

Iru ariyanjiyan atijọ bẹẹ ko dara nitori pe o ti darugbo, bẹni ko buru nitori pe o ti darugbo, o ṣẹṣẹ wa labẹ ariyanjiyan ati iwadi fun igba pipẹ ati pe dajudaju a ti fi agbara mu ati tun tun ṣe, bakannaa tako ati kọlu, nibi. jẹ ikọlu miiran: ibeere jẹ tautological ati pe o ni opin: Ọlọrun wa bi?

Ká sọ pé a ń jíròrò oríṣi Ọlọ́run kan ṣoṣo. Mo ni Ọlọrun miiran ti o yatọ, ni otitọ, awọn ọlọrun miiran, nitorina, Emi ko baamu si ariyanjiyan yii nipa monotheistic kanṣoṣo, tabi, ọlọrun henotheistic. Lati gba ariyanjiyan yii Emi yoo nilo lati faramọ Ọlọrun, ohun kanṣoṣo ti ibeere yii, tẹlẹ ti n ṣe akoso idawọle ti ọlọrun kanṣoṣo, Mo yọkuro tabi a le mi kuro ni tabili yii.

Olorun wo ni o n jiroro?

Emi ko da Ọlọrun alailẹgbẹ yii mọ, nitorinaa Ọlọrun ti o jẹ alailẹgbẹ le wa nikan fun awọn ti o gba lati jiroro nipa Ọlọrun wọn kanṣoṣo, ṣugbọn fun awọn ti o ni ọpọlọpọ awọn oriṣa miiran ni ariyanjiyan yii paapaa ko le waye.

Torí náà, mo béèrè pé kí ni Ọlọ́run rẹ tó dá yàtọ̀ yìí rí, báwo lo ṣe lè ṣàpèjúwe rẹ̀, kí n lè mọ̀ ọ́n, kí n sì dá a mọ̀?

Ati nikẹhin Mo beere kini o tumọ si lati wa?

Awọn ariyanjiyan marun ti Saint Thomas Aquinas nipa awọn ẹri ti ko ni irẹwẹsi ti aye ti Ọlọrun jẹ eyiti a ko le fi idi mulẹ ati pe a ko le koju;

1 - Ohun gbogbo ni ibẹrẹ;

2 - Ohun gbogbo ni idi;

3 - Idi kan wa fun ohun gbogbo;

4 - Ohun gbogbo nigbagbogbo n ṣàn lati ipo kan si ekeji;

5 – Ohun gbogbo ti o wa ni a ṣẹda ati pe yoo pari ni ọjọ kan.

Nibo ni awọn wọnyi ti wa ati pe o le ṣe ẹri ti awọn paralogies ti o han gbangba wọnyi?

Wọn jẹ ere-ọrọ lasan laisi itumọ agbara ati imọ-jinlẹ, ọgbọn ti o wọpọ ati imọ-jinlẹ nipa ẹkọ.

Awọn ifẹsẹmulẹ ti ara ẹni ti o tọju nikan syllogism eke ti simẹnti fafa ti diction ti a ko le kọ ni iṣaaju, pẹlu gbolohun naa “ko si otitọ pipe”, gbolohun yii jẹ otitọ ni a sẹ; bii gbolohun naa “Mo ku”, o wa ninu girama ṣugbọn o ṣofo fun itumọ otitọ, botilẹjẹpe girama ati itumọ ọrọ pipe.

Iwọnyi jẹ awọn ere ede ti o yọnda ninu ewi si enchant zêmulas.

Thomás de Aquino e as 5 provas

 Thomás de Aquino e as 5 provas

Um argumento tão velho não é bom por quê é tão velho, nem é ruim por quê é velho, apenas ficou muito tempo sob debate e estudo e certamente foi reforçado e reiterado, bem como foi refutado e atacado, aqui vai mais outro ataque: A pergunta é tautológica e é limitada: Deus existe?

Supõe que estamos discutindo um tipo único de Deus. Eu tenho um outro Deus diferente, na verdade, outros deuses, portanto, não me encaixo neste debate sobre um único deus monoteísta, ou, henoteísta. Para aceitar esse debate precisaria me ater ao seu Deus único objeto desta questão, já descartando a hipótese do deus único me retiro ou sou expulso desta mesa.

De que Deus vocês estão debatendo?

Eu não reconheço este Deus único portanto um Deus que seja único pode existir apenas para quem aceita debater sobre o seu único Deus, mas para quem tem muitos outros deuses este debate nem pode ser colocado.

Então pergunto como é este seu Deus único, como pode descrevê-lo para que eu possa saber e identificar ele?

E, por fim pergunto o que é existir?

Os cinco argumentos de São Thomas de Aquino sobre as provas irrefutáveis da existência de Deus são indemonstráveis por isso não podem ser contestadas;

1 - Tudo tem um começo;

2 - Tudo tem uma causa;

3 - Existe uma finalidade para tudo;

4 - Tudo flui constantemente de um estado para outro;

5 - Tudo que existe foi criado e terminará um dia.

De onde vêm estas se pode fazer as provas destas paralogias autoevidentes?

São apenas jogo de palavras sem significado empírico e epistemológico, apenas senso comum e intuição teológica.

Autoafirmações que apenas escondem um silogismo falso de um elenco sofístico de dicção que não pode ser negado apriori, com a frase "não existe verdade absoluta", sendo esta frase verdadeira se nega ; como a frase "eu morri", existe na gramática mas é vazia de sentido fático, embora gramaticalmente e semanticamente perfeita.

São brincadeiras lingúísticas permissivas na poesia para encantar zêmulas.

Pastores evangelici priores: fere athei

 Pastores evangelici priores: fere athei

Cum secutus sim Professorem Oswaldum, pastorem evangelicum olim et professorem exegesis biblicae, caput olim collegii department vel universitatis decanum seminarii evangelici, intellexi eadem valetudine laborare, quo prior pastor Caio Fábio laborat, Cum Caio. nondum atheismum suum admisit, et ut magister adhuc in Bibliis nititur ut materialis doctrinae suae intellectualis laboris superstes professionalis, Scripturam tuetur ut materiam ad professionis suae opus, a christiana religione secernat; distantiam et discordiam vocat inter Bibliam ac fidem religiosam doctrinalem christianam separatam et in sacram scripturam a patristicis in genere sive catholicis sive protestantibus impositis.

Necnon Fábio, etiam prior parochus Sabino qui, cum professore biblicae exegesis, qui conatur aliquid momenti in illa fabula vicarii deterius quam Harrio Potter eripere, prout ex eo pendet ad materiam subsistendi; Probitatem cognitionis exegesis revereor, quae momentum tribuit studiis quae exercent, tantum pro materiali et formali intellectuali conatu, sed credunt professiones hac in vita amplius mutare non posse, quia controversiae de Judaeis pendent. Harrius Potter, Iesus Christus magus, qui in aqua natavit et aquam in bonum vinum mutavit", sed, ut errare humanum est, vidi historicos Marxists TUBER centum kilos librorum marxistarum et similes libros in quisquiliis annis sequentibus. Lapsus prioris USSR et Murus Berolinensis, post dimidium saeculum disserendi de scientia in classibus cum discipulis suis in Universitate Brasília.

Ex pastori evangelici: quasi atei

 Ex pastori evangelici: quasi atei

Da quando ho iniziato a seguire il professor Oswaldo, ex pastore evangelico e professore di esegesi biblica, ex preside di un dipartimento universitario o preside universitario di un seminario evangelico, mi sono reso conto che soffre della stessa malattia di cui soffre l'ex pastore Caio Fábio, poiché Caio non ha ancora ammesso il suo ateismo, e come insegnante dipende ancora dalla Bibbia come materiale per il suo lavoro intellettuale di insegnamento per sopravvivere professionalmente, difende la Bibbia come materia prima per il suo lavoro professionale, isolandola dalla religione cristiana, in quanto egli denuncia la distanza e la rottura tra la Bibbia e la fede religiosa dottrinale cristiana separata e imposta ai testi sacri dalla patristica in generale, sia cattolica che protestante.

Oltre a Fábio, anche l'ex pastore Sabino che, con il professore di esegesi biblica, cerca di recuperare un po' di importanza in quella storia del vicario peggiore di Harry Potter poiché da esso dipende la sua sussistenza materiale; Rispetto l'onestà della conoscenza dell'esegesi che dà importanza agli studi che praticano, solo per lo sforzo intellettuale materiale e formale, ma credono di non poter più cambiare professione a questo punto della loro vita perché dipendono dalle controversie sulla religione ebraica Harry Potter, Gesù Cristo il mago che galleggiava sull'acqua e trasformava l'acqua in buon vino", ma, errare è umano, ho visto marxisti storici gettare nella spazzatura centinaia di chili di libri marxisti e libri simili negli anni successivi la caduta dell'ex Unione Sovietica e del Muro di Berlino, dopo mezzo secolo passato a discutere le sue conoscenze nelle classi con i suoi studenti dell'Università di Brasilia. Ci vuole coraggio per ammettere i propri errori, il prima possibile.

Ex pastores evangélicos: casi ateos

 Ex pastores evangélicos: casi ateos

Desde que comencé a seguir al profesor Oswaldo, ex pastor evangélico y profesor de exégesis bíblica, ex jefe de departamento de una facultad o decano universitario de un seminario evangélico, me di cuenta de que padece la misma enfermedad que padece el ex pastor Caio Fábio, ya que Caio aún no ha admitido su ateísmo, y como docente todavía depende de la Biblia como material de su labor docente intelectual para sobrevivir profesionalmente, defiende la Biblia como materia prima de su labor profesional, aislándola de la religión cristiana, en lo que Llama a distancia y ruptura entre la Biblia y la doctrina religiosa cristiana separada e impuesta a los textos sagrados por la patrística en general, ya sea católica o protestante.

Así como Fábio, también el ex pastor Sabino que, con el profesor de exégesis bíblica que intenta rescatar algo de importancia en ese cuento del vicario peor que Harry Potter porque depende de él para su subsistencia material; Respeto la honestidad del conocimiento de la exégesis que da importancia a los estudios que practican, solo por el esfuerzo intelectual material y formal, pero creen que ya no pueden cambiar de profesión a estas alturas de sus vidas porque dependen de controversias sobre la religión judía. Harry Potter, Jesucristo, el mago que flotó sobre el agua y transformó el agua en buen vino", pero, errar es humano, he visto a marxistas históricos tirar cientos de kilos de libros marxistas y similares a la basura en los años siguientes. la caída de la ex URSS y el Muro de Berlín, después de medio siglo de discutir sus conocimientos en clases con sus alumnos en la Universidad de Brasilia. Se necesita coraje para admitir sus errores, más temprano que tarde.

Anciens pasteurs évangéliques : presque athées

 Anciens pasteurs évangéliques : presque athées

Depuis que j'ai commencé à suivre le professeur Oswaldo, ancien pasteur évangélique et professeur d'exégèse biblique, ancien directeur d'un département collégial ou doyen universitaire d'un séminaire évangélique, j'ai réalisé qu'il souffrait de la même maladie que souffre l'ancien pasteur Caio Fábio, puisque Caio n'a pas encore admis son athéisme, et en tant qu'enseignant, il dépend toujours de la Bible comme matériau pour son travail d'enseignement intellectuel pour survivre professionnellement, il défend la Bible comme matière première pour son travail professionnel, l'isolant de la religion chrétienne, dans ce il appelle à la distance et à la rupture entre la Bible et la foi religieuse chrétienne doctrinale séparée et imposée aux textes sacrés par la patristique en général, qu'elle soit catholique ou protestante.

Ainsi que Fábio, également l'ancien pasteur Sabino qui, avec le professeur d'exégèse biblique qui essaie de récupérer une certaine importance dans cette histoire du vicaire pire qu'Harry Potter car il en dépend pour sa subsistance matérielle ; Je respecte l'honnêteté de la connaissance de l'exégèse qui donne de l'importance aux études qu'ils pratiquent, juste pour l'effort intellectuel matériel et formel, mais ils croient qu'ils ne peuvent plus changer de profession à ce stade de leur vie car ils dépendent des controverses sur la religion juive. Harry Potter, Jésus-Christ le magicien qui flottait sur l'eau et transformait l'eau en bon vin", mais, l'erreur est humaine, j'ai vu des marxistes historiques jeter des centaines de kilos de livres marxistes et similaires à la poubelle dans les années qui ont suivi. la chute de l'ex-URSS et du mur de Berlin, après un demi-siècle passé à discuter de ses connaissances en classe avec ses étudiants de l'Université de Brasilia. Il faut du courage pour admettre ses erreurs, le plus tôt possible.

Ehemalige evangelische Pfarrer: fast Atheisten

 Ehemalige evangelische Pfarrer: fast Atheisten

Seit ich begann, Professor Oswaldo zu folgen, einem ehemaligen evangelischen Pastor und Professor für Bibelexegese, ehemaliger Leiter einer Hochschulabteilung oder Universitätsdekan eines evangelischen Seminars, wurde mir klar, dass er an derselben Krankheit leidet wie der ehemalige Pastor Caio Fábio, seit Caio hat seinen Atheismus noch nicht eingestanden und ist als Lehrer immer noch auf die Bibel als Material für seine intellektuelle Lehrtätigkeit angewiesen, um beruflich zu überleben. Er verteidigt die Bibel als Rohmaterial für seine berufliche Arbeit und isoliert sie von der christlichen Religion Er plädiert für eine Distanz und einen Bruch zwischen der Bibel und dem doktrinären christlichen Glauben, der durch die Patristik im Allgemeinen, ob katholisch oder protestantisch, getrennt und den heiligen Texten aufgezwungen wird.

Sowie Fábio, auch der ehemalige Pfarrer Sabino, der mit dem Professor für Bibelexegese versucht, etwas Wichtiges in dieser Geschichte über den Pfarrer zu retten, der schlimmer ist als Harry Potter, da er für seinen materiellen Lebensunterhalt darauf angewiesen ist; Ich respektiere die Ehrlichkeit der Kenntnisse der Exegese, die den von ihnen praktizierten Studien Bedeutung beimessen, allein wegen der materiellen und formalen intellektuellen Anstrengung, aber sie glauben, dass sie an diesem Punkt ihres Lebens den Beruf nicht mehr wechseln können, weil sie auf Kontroversen über das Jüdische angewiesen sind Harry Potter, Jesus Christus, der Zauberer, der auf dem Wasser schwamm und das Wasser in guten Wein verwandelte“, aber, zu irren ist menschlich, ich habe gesehen, wie historische Marxisten in den folgenden Jahren Hunderte Kilo marxistischer Bücher und ähnlicher Bücher in den Müll geworfen haben Der Fall der ehemaligen UdSSR und der Berliner Mauer, nachdem er ein halbes Jahrhundert lang sein Wissen im Unterricht mit seinen Studenten an der Universität von Brasília besprochen hatte. Es erfordert Mut, seine Fehler eher früher als später zuzugeben.

Tidigare evangeliska pastorer: nästan ateister

 Tidigare evangeliska pastorer: nästan ateister

Sedan jag började följa professor Oswaldo, en före detta evangelisk pastor, och professor i biblisk exegetik, tidigare chef för en högskoleavdelning eller universitetsdekanus för ett evangeliskt seminarium, insåg jag att han lider av samma sjukdom som den tidigare pastorn Caio Fábio lider, Sedan Caio har ännu inte erkänt sin ateism, och som lärare är han fortfarande beroende av Bibeln som material för sitt intellektuella undervisningsarbete för att överleva yrkesmässigt, han försvarar Bibeln som råvara för sitt professionella arbete, isolerar den från den kristna religionen, i vad som han kallar avstånd och brott mellan Bibeln och den doktrinära kristna religiösa tron separerade och påtvingade heliga texter av patristiker i allmänhet, oavsett om de är katolska eller protestantiska.

Samt Fábio, även den tidigare pastorn Sabino som tillsammans med professorn i biblisk exegetik som försöker rädda en viss betydelse i den berättelsen om kyrkoherden värre än Harry Potter eftersom han är beroende av den för sitt materiella uppehälle; Jag respekterar ärligheten i kunskap om exegetik som ger betydelse åt de studier de utövar, bara för den materiella och formella intellektuella ansträngningen, men de tror att de inte längre kan byta yrke vid denna tidpunkt i livet eftersom de är beroende av kontroverser om det judiska Harry Potter, Jesus Kristus trollkarlen som flöt på vattnet och förvandlade vattnet till gott vin", men att fela är mänskligt, jag har sett historiska marxister slänga hundratals kilo marxistiska böcker och liknande böcker i papperskorgen under åren efter före detta Sovjetunionens fall och Berlinmuren, efter att ha diskuterat sina kunskaper i lektioner med sina studenter vid universitetet i Brasília. Det krävs mod att erkänna sina misstag, förr snarare än senare.

He kahunapule euanelio mamua: aneane hoole i ka Akua

 He kahunapule euanelio mamua: aneane hoole i ka Akua

Mai koʻu hoʻomaka ʻana e hahai iā Polofesa Oswaldo, he kahunapule euanelio mua, a he kaukaʻi o ka exegesis Baibala, ke poʻo mua o ke keʻena koleke a i ʻole ka luna kulanui o kahi seminary euanelio, ua ʻike au ua loaʻa ʻo ia i ka maʻi like i loaʻa iā Caio Fábio, ʻoiai ʻo Caio. ʻaʻole i ʻae ʻo ia i kāna atheism, a ma ke ʻano he kumu ke hilinaʻi nei ʻo ia i ka Baibala i mea no kāna hana aʻo naʻauao e ola ai i ka ʻoihana, pale ʻo ia i ka Baibala ma ke ʻano he kumu kumu no kāna hana ʻoihana, e hoʻokaʻawale iā ia mai ka hoʻomana Kalikiano, ma ke aha Kāhea ʻo ia i ka mamao a me ka haki ʻana ma waena o ka Baibala a me ka hoʻomana hoʻomana Karistiano aʻoaʻo i hoʻokaʻawale ʻia a kau ʻia ma luna o nā kikokikona kapu e nā patristics ma ka laulā, inā he Katolika a i ʻole Protestant.

E like me Fábio, ʻo ia hoʻi ke kahunapule mua ʻo Sabino nāna, me ke kaukaʻi o ka Baibala exegesis nāna e hoʻāʻo e hoʻopakele i kekahi mea koʻikoʻi i loko o kēlā moʻolelo o ke kahuna pule i ʻoi aku ka hewa ma mua o Harry Potter e like me kāna hilinaʻi ʻana iā ia no kāna waiwai waiwai; Ke mahalo nei au i ka ʻoiaʻiʻo o ka ʻike o ka exegesis e hāʻawi ana i ka mea nui i nā haʻawina a lākou e hana ai, no ka hoʻomaʻamaʻa ʻana a me ka hoʻoikaika naʻauao maʻamau, akā manaʻo lākou ʻaʻole hiki iā lākou ke hoʻololi hou i nā ʻoihana i kēia manawa o ko lākou ola no ka mea ua hilinaʻi lākou i nā hoʻopaʻapaʻa e pili ana i ka Iudaio. ʻO Harry Potter, ʻo Iesu Kristo ke kilokilo nāna i lana ma luna o ka wai a hoʻololi i ka wai i waina maikaʻi", akā, no ka hewa ke kanaka, ua ʻike au i nā Marxists mōʻaukala e hoʻolei ana i nā haneli haneli o nā puke Marxist a me nā puke like i loko o ka ʻōpala i nā makahiki ma hope. ka hāʻule ʻana o ka USSR mua a me ka Wall Berlin, ma hope o ka hapalua haneli o ke kūkākūkā ʻana i kāna ʻike ma nā papa me kāna mau haumāna ma ke Kulanui o Brasília Pono e hōʻoia i kāu mau hewa, ma mua o hope.

ወንጌላውያን ፓስተራት ነበር: ዳርጋ ኣምላኽ ዘይብሎም

 ወንጌላውያን ፓስተራት ነበር: ዳርጋ ኣምላኽ ዘይብሎም

ንፕሮፌሰር ኦስዋልዶ፡ ወንጌላዊ ፓስተር ነበርን ፕሮፌሰር መጽሓፍ ቅዱሳዊ ትርጓሜን፡ ሓላፊ ክፍሊ ኮለጅ ወይ ዲን ዩኒቨርሲቲ ናይ ሓደ ወንጌላዊ መንበረ ጵጵስና ዝነበረን ክስዕቦ ካብ ዝጅምር ኣትሒዘ፡ ከምቲ ፓስተር ነበር ካዮ ፋብዮ ዝሳቐዮ ሕማም ከም ዝሳቐ ተረዲኡኒ፡ ሲንስ ካዮ ገና ኣምላኽ ዘይምእማኑ ኣይተኣመነን፣ ከም መምህር ድማ ክሳብ ሕጂ ብሞያዊ መንገዲ ንኽነብር ምሁራዊ ናይ ምምሃር ስራሑ ከም ንዋት ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ይምርኮስ፣ ንመጽሓፍ ቅዱስ ከም ጥረ ንብረት ሞያዊ ስርሑ ይከላኸለሉ፣ ካብ ክርስትያናዊ ሃይማኖት ይነጽሎ፣ ኣብ ምንታይ ኣብ መንጎ መጽሓፍ ቅዱስን ብሓፈሻ ብፓትሪስቲካውያን ካቶሊካውያን ይኹኑ ፕሮቴስታንት ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝተፈልየን ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝተገደደን ዶክትሪናዊ ክርስትያናዊ ሃይማኖታዊ እምነትን ርሕቀትን ምብትታንን ይጽውዕ።

ከምኡ’ውን ፋቢዮ፡ ከምኡ’ውን እቲ ፓስተር ነበር ሳቢኖ ምስቲ ኣብቲ ዛንታ ናይቲ ካብ ሃሪ ፖተር ዝኸፍአ ቪካር ንዋታዊ መነባብሮኡ ስለ ዝምርኮስ ገለ ኣገዳስነት ከድሕን ዝፍትን ፕሮፌሰር መጽሓፍ ቅዱሳዊ ትርጓሜ፤ ኣነ ነቲ ዝገብርዎ መጽናዕትታት ኣገዳስነት ዝህብ ቅንዕና ፍልጠት ትርጓሜ የኽብሮ እየ፣ ንዋታውን ወግዓውን ምሁራዊ ጻዕሪ ጥራይ፣ እንተኾነ ግን ድሕሪ ደጊም ኣብዚ እዋን ህይወቶም ሞያ ክቕይሩ ከምዘይክእሉ ይኣምኑ ምኽንያቱ ብዛዕባ ኣይሁዳዊ ኣብ ዝግበር ክትዕ ስለዝምርኮሱ ሃሪ ፖተር፡ የሱስ ክርስቶስ እቲ ኣብ ልዕሊ ማይ ተንሳፊፉ ነቲ ማይ ናብ ጽቡቕ ወይኒ ዝቐየረ ስሒር"፡ ግን፡ ምግጋይ ሰብ እዩ፡ ታሪኻውያን ማርክሳውያን ኣብ ዝቐጸሉ ዓመታት ኣማኢት ኪሎታት ማርክሳውያን መጻሕፍትን ተመሳሰልቲ መጻሕፍትን ኣብ ጐሓፍ ክድርብዩ ርእየ እየ ውድቀት ሶቭየት ሕብረት ነበርን መንደቕ በርሊንን፡ ድሕሪ ንፍርቂ ዘመን ኣብ ዩኒቨርሲቲ ብራዚልያ ምስ ተማሃሮኡ ኣብ ክፍልታት ብዛዕባ ፍልጠቱ ምዝታይ ጌጋታትካ ምእማን ትብዓት ይሓትት፣ ቀልጢፍካ ዘይኮነስ ቀልጢፍካ።

හිටපු එවැන්ජලිස්ත දේවගැතිවරුන්: පාහේ අදේවවාදීන්

 හිටපු එවැන්ජලිස්ත දේවගැතිවරුන්: පාහේ අදේවවාදීන්

මම හිටපු එවැන්ජලිස්ත දේවගැතිවරයෙකු සහ බයිබලානුකුල විග්‍රහය පිළිබඳ මහාචාර්ය, විද්‍යාල අංශයක හිටපු ප්‍රධානියා හෝ ඉවැන්ජලිකල් සෙමනේරියක විශ්ව විද්‍යාල පීඨාධිපති මහාචාර්ය ඔස්වල්ඩෝ අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත් දා සිට, ඔහු හිටපු දේවගැති කායෝ ෆාබියෝට දැනෙන අසනීපයෙන් පෙළෙන බව මට වැටහුණි. ඔහුගේ අදේවවාදය තවමත් පිළිගෙන නොමැති අතර, ගුරුවරයෙකු ලෙස ඔහු තවමත් ඔහුගේ බුද්ධිමය ඉගැන්වීමේ කාර්යය සඳහා ද්‍රව්‍ය ලෙස බයිබලය මත රඳා පවතී, ඔහු තම වෘත්තීය කටයුතු සඳහා අමුද්‍රව්‍ය ලෙස බයිබලය ආරක්ෂා කරයි, එය ක්‍රිස්තියානි ආගමෙන් හුදකලා කරයි, කතෝලික හෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් විසින් පොදුවේ පූජනීය ග්‍රන්ථ මත පනවා ඇති බයිබලය සහ මූලධර්මාත්මක ක්‍රිස්තියානි ආගමික ඇදහිල්ල අතර දුරස්ථභාවය සහ බිඳී යාම ඔහු කැඳවයි.

Fábio මෙන්ම, හිටපු දේවගැති සබිනෝ ද, බයිබලානුකුල විග්‍රහය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයා සමඟ, හැරී පොටර්ට වඩා නරක විකාර්ගේ එම කතාවේ යම් වැදගත්කමක් ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කරන ඔහු තම ද්‍රව්‍යමය පැවැත්ම සඳහා එය මත යැපෙන බැවිනි; හුදෙක් ද්‍රව්‍යමය හා විධිමත් බුද්ධිමය ප්‍රයත්නයන් සඳහා ඔවුන් ප්‍රගුණ කරන අධ්‍යයනයන්ට වැදගත්කමක් ලබා දෙන නිවේදන පිළිබඳ දැනුමේ අවංකභාවයට මම ගරු කරමි, නමුත් ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් යුදෙව්වන් පිළිබඳ මතභේද මත යැපෙන නිසා ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ මේ අවස්ථාවේ දී තවදුරටත් වෘත්තීන් වෙනස් කළ නොහැකි බවයි. හැරී පොටර්, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ වතුර මත පාවී ගොස් ජලය හොඳ වයින් බවට පත් කළ ඉන්ද්‍රජාලිකයා", නමුත්, වරදින්නේ මනුෂ්‍යයෙක්, ඓතිහාසික මාක්ස්වාදීන් මාක්ස්වාදී පොත් සහ ඒ හා සමාන පොත් කිලෝ සිය ගණනක් කුණු කූඩයට දමනු මම දුටුවෙමි. හිටපු සෝවියට් සංගමය සහ බර්ලින් තාප්පය බිඳ වැටීම, බ්‍රසීලියා විශ්ව විද්‍යාලයේ ඔහුගේ සිසුන් සමඟ පන්තිවලදී ඔහුගේ දැනුම ගැන සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු ඉක්මනින්ම ඔබේ වැරදි පිළිගැනීමට ධෛර්යය අවශ්‍ය වේ.

ކުރީގެ އިވެންޖިލިކަލް ޕާސްޓަރުން: ގާތްގަނޑަކަށް އޭތީސްޓުން

 ކުރީގެ އިވެންޖިލިކަލް ޕާސްޓަރުން: ގާތްގަނޑަކަށް އޭތީސްޓުން

އަޅުގަނޑު ޕްރޮފެސަރ އޮސްވާލްޑޯ، ކުރީގެ އިވެންޖިލިކަލް ޕާސްޓަރެއް، އަދި ބައިބަލް އެގްޒެޖެސިސްގެ ޕްރޮފެސަރެއް، ކޮލެޖް ޑިޕާޓްމަންޓެއްގެ ކުރީގެ ވެރިޔާ ނުވަތަ އިވެންޖިލިކަލް ސެމިނާރީއެއްގެ ޔުނިވަރސިޓީ ޑީން އަށް ތަބާވާން ފެށިފަހުން، އަޅުގަނޑަށް ވިސްނުނީ، ކުރީގެ ޕާސްޓަރ ކައިއޯ ފަބިއޯއަށް ކުރިމަތިވާ ބައްޔެއް، ސިންސް ކައިއޯ އަދިވެސް އޭނާގެ އޭތީޒަމް ގަބޫލުކޮށްފައި ނުވާއިރު، މުދައްރިސެއްގެ ގޮތުގައި އަދިވެސް ޕްރޮފެޝަނަލްކޮށް ދިރިހުރުމަށްޓަކައި އޭނާގެ ފިކުރީ ކިޔަވައިދިނުމުގެ މަސައްކަތަށް މާއްދާއެއްގެ ގޮތުގައި ބައިބަލަށް ބަރޯސާވެ، އޭނާގެ ޕްރޮފެޝަނަލް މަސައްކަތުގެ ރޯ މެޓީރިއަލްގެ ގޮތުގައި ބައިބަލް ދިފާއުކުރައްވައެވެ އޭނާ ގޮވާލަނީ ބައިބަލާއި ކެތޮލިކް ނުވަތަ ޕްރޮޓެސްޓެންޓް ވިޔަސް އާންމުކޮށް ޕެޓްރިސްޓިކްސް އިން ވަކިކޮށް މުޤައްދަސް ލިޔުންތަކުގައި ލާޒިމުކޮށްފައިވާ ޢަޤީދާގެ ކްރިސްޓިއަން ދީނީ ޢަޤީދާއާ ދެމެދު ދުރުމިނާއި ފަޅައިގެން ދިއުމަށެވެ.

އޭގެ އިތުރުން ފަބިއޯ، ވެސް ކުރީގެ ޕާސްޓަރ ސަބީނޯ ވެސް، މާއްދީ ދިރިއުޅުމަށް ބަރޯސާވާ ގޮތަށް ހެރީ ޕޮޓަރަށް ވުރެ ގޯސް ވައިކަރގެ އެ ވާހަކައިގައި ކޮންމެވެސް މުހިންމުކަމެއް ސަލާމަތް ކުރަން މަސައްކަތް ކުރާ ބައިބަލް އެކްސެޖެސިސްގެ ޕްރޮފެސަރާއި އެކު؛ އަޅުގަނޑު އިޙްތިރާމް ކުރަން، ހަމައެކަނި މާއްދީ އަދި ރަސްމީ ފިކުރީ މަސައްކަތަށްޓަކައި، އެމީހުން ޢަމަލުކުރާ ދިރާސާތަކަށް މުހިންމުކަން ދޭ ތަފްސީރުގެ ޢިލްމުގެ ތެދުވެރިކަމަށް، އެކަމަކު އެމީހުން ޤަބޫލުކުރާ ގޮތުގައި، ޔަހޫދީންނާ ބެހޭ ޚިޔާލުތަފާތުވުންތަކަށް ބަރޯސާވާތީ، ދިރިއުޅުމުގެ މި ހިސާބުގައި ޕްރޮފެޝަންތައް ދެން ބަދަލު ނުކުރެވޭނެއެވެ ހެރީ ޕޮޓަރ، ޖީސަސް ކްރައިސްޓް ދަ މެޖިޝަން ވިތް ފްލޯޓްޑް އޮން ދަ ވޯޓަރ އެންޑް ޓްރާންސްފޯމްޑް ދަ ވޯޓަރ އިން ގޯޑް ވައިން"، އެކަމަކު، ގޯހެއް ހެދުމަކީ އިންސާނެއް، އޭގެ ފަހުން އައި އަހަރުތަކުގައި ތާރީޚީ މާކްސިސްޓުން އެތައް ސަތޭކަ ކިލޯއެއް މާކްސިސްޓް ފޮތްތަކާއި އެފަދަ ފޮތްތައް ކުނިކޮށިތަކަށް އުކާލާތަން އަޅުގަނޑަށް ފެނިފައިވެއެވެ ކުރީގެ ޔޫއެސްއެސްއާރު އާއި ބާލިން ފާރު ވެއްޓުމުން، ޔުނިވާސިޓީ އޮފް ބްރެސިލިއާގައި އޭނާގެ ދަރިވަރުންނާ އެކު ކްލާސްތަކުގައި އޭނާގެ ޢިލްމާ ބެހޭގޮތުން މަޝްވަރާ ކުރުމަށްފަހު، ގޯސްތައް ޤަބޫލުކުރަން ހިތްވަރު ބޭނުންވެއެވެ.

ਸਾਬਕਾ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਪਾਦਰੀ: ਲਗਭਗ ਨਾਸਤਿਕ

 ਸਾਬਕਾ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਪਾਦਰੀ: ਲਗਭਗ ਨਾਸਤਿਕ

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਓਸਵਾਲਡੋ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਪਾਦਰੀ, ਅਤੇ ਬਿਬਲੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਡੀਨ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਬਕਾ ਪਾਦਰੀ ਕੈਓ ਫੈਬੀਓ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਓ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੌਧਿਕ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਬਾਈਬਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੰਮ ਲਈ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਵਜੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਟਰਿਸਟਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ।

ਫੈਬੀਓ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਾਬਕਾ ਪਾਦਰੀ ਸਬੀਨੋ ਵੀ, ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜੀ ਵਿਕਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਦਾਰਥਕ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਬੌਧਿਕ ਯਤਨਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰ ਜਿਸਨੇ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਤੈਰਿਆ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ" ਪਰ, ਗਲਤੀ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਲੋ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬ੍ਰਾਸੀਲੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

पूर्व इंजील पादरी: लगभग नास्तिक

 पूर्व इंजील पादरी: लगभग नास्तिक

जब से मैंने प्रोफ़ेसर ओसवाल्डो, एक पूर्व इंजील पादरी और बाइबिल व्याख्या के प्रोफेसर, एक कॉलेज विभाग के पूर्व प्रमुख या एक इंजील सेमिनरी के विश्वविद्यालय डीन का अनुसरण करना शुरू किया, मुझे एहसास हुआ कि वह उसी बीमारी से पीड़ित हैं जो पूर्व पादरी कैओ फैबियो से पीड़ित है, चूंकि कैओ उसने अभी तक अपनी नास्तिकता को स्वीकार नहीं किया है, और एक शिक्षक के रूप में वह अभी भी पेशेवर रूप से जीवित रहने के लिए अपने बौद्धिक शिक्षण कार्य के लिए सामग्री के रूप में बाइबिल पर निर्भर है, वह अपने पेशेवर कार्य के लिए कच्चे माल के रूप में बाइबिल का बचाव करता है, इसे ईसाई धर्म से अलग करता है, जिसमें वह बाइबिल और सैद्धांतिक ईसाई धार्मिक आस्था के बीच दूरी और दरार की बात करते हैं, जो आम तौर पर कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट, देशभक्तों द्वारा अलग किए गए और पवित्र ग्रंथों पर थोपे गए हैं।

फैबियो के साथ-साथ, पूर्व पादरी सबिनो भी, जो बाइबिल व्याख्या के प्रोफेसर के साथ, हैरी पॉटर से भी बदतर पादरी की उस कहानी में कुछ महत्व को बचाने की कोशिश करता है क्योंकि वह अपने भौतिक निर्वाह के लिए इस पर निर्भर करता है; मैं व्याख्या के ज्ञान की ईमानदारी का सम्मान करता हूं जो केवल भौतिक और औपचारिक बौद्धिक प्रयासों के लिए उनके द्वारा किए जाने वाले अध्ययनों को महत्व देता है, लेकिन उनका मानना है कि वे अब अपने जीवन में इस बिंदु पर पेशे नहीं बदल सकते क्योंकि वे यहूदियों के बारे में विवादों पर निर्भर हैं। हैरी पॉटर, ईसा मसीह वह जादूगर जो पानी पर तैरता था और पानी को अच्छी शराब में बदल देता था", लेकिन, गलती करना मानवीय है, मैंने ऐतिहासिक मार्क्सवादियों को आने वाले वर्षों में सैकड़ों किलो मार्क्सवादी किताबें और इसी तरह की किताबें कूड़े में फेंकते देखा है पूर्व यूएसएसआर और बर्लिन की दीवार के पतन के बाद, ब्रासीलिया विश्वविद्यालय में अपने छात्रों के साथ कक्षाओं में अपने ज्ञान पर आधी सदी तक चर्चा करने के बाद, जल्द से जल्द अपनी गलतियों को स्वीकार करने के लिए साहस की आवश्यकता होती है।

כמרים אוונגליסטים לשעבר: כמעט אתאיסטים

 כמרים אוונגליסטים לשעבר: כמעט אתאיסטים

מאז שהתחלתי לעקוב אחר פרופסור אוסוולדו, כומר אוונגליסט לשעבר, ופרופסור לפרשנות מקראית, לשעבר ראש מחלקה במכללה או דיקן באוניברסיטה של סמינר אוונגליסטי, הבנתי שהוא סובל מאותה מחלה שבה סובל הכומר לשעבר קאיו פאביו, מאז קאיו עדיין לא הודה באתאיזם שלו, וכמורה הוא עדיין תלוי בתנ"ך כחומר לעבודת ההוראה האינטלקטואלית שלו כדי לשרוד מבחינה מקצועית, הוא מגן על התנ"ך כחומר הגלם לעבודתו המקצועית, מבודד אותו מהדת הנוצרית, במה הוא קורא של ריחוק וקרע בין התנ"ך לבין האמונה הדתית הנוצרית הדוקטרינרית שהופרדו ונכפו על טקסטים קדושים על ידי פטריסטים בכלל, בין אם קתולים או פרוטסטנטים.

כמו גם פאביו, גם הכומר לשעבר סבינו, אשר יחד עם הפרופסור לפרשנות מקראית המנסה להציל חשיבות מסוימת באותו סיפור על הכומר גרוע מהארי פוטר שכן הוא תלוי בו לקיומו החומרי; אני מכבד את כנות הידע בפרשנות שנותנת חשיבות ללימודים שהם עוסקים, רק בגלל המאמץ האינטלקטואלי החומרי והפורמלי, אבל הם מאמינים שהם לא יכולים עוד לשנות מקצוע בשלב זה של חייהם כי הם תלויים במחלוקות על היהודי. הארי פוטר, ישוע המשיח הקוסם שצפה על פני המים והפך את המים ליין טוב", אבל, לטעות זה אנושי, ראיתי מרקסיסטים היסטוריים משליכים מאות קילוגרמים של ספרים מרקסיסטים וספרים דומים לפח בשנים שלאחר מכן. נפילת ברית המועצות לשעבר וחומת ברלין, לאחר חצי מאה של דיון בידע שלו בשיעורים עם תלמידיו באוניברסיטת ברזיליה. צריך אומץ להודות בטעויות שלך, במוקדם ולא במאוחר.

Πρώην ευαγγελικοί πάστορες: σχεδόν άθεοι

 Πρώην ευαγγελικοί πάστορες: σχεδόν άθεοι

Από τότε που άρχισα να ακολουθώ τον καθηγητή Oswaldo, πρώην ευαγγελικό πάστορα και καθηγητή βιβλικής ερμηνείας, πρώην επικεφαλής τμήματος κολεγίου ή κοσμήτορα πανεπιστημίου ενός ευαγγελικού σεμιναρίου, συνειδητοποίησα ότι πάσχει από την ίδια ασθένεια που πάσχει ο πρώην πάστορας Caio Fábio. δεν έχει ακόμη παραδεχτεί τον αθεϊσμό του, και ως δάσκαλος εξακολουθεί να εξαρτάται από τη Βίβλο ως υλικό για το πνευματικό του διδακτικό έργο για να επιβιώσει επαγγελματικά, υπερασπίζεται τη Βίβλο ως πρώτη ύλη για την επαγγελματική του εργασία, απομονώνοντάς την από τη χριστιανική θρησκεία. καλεί απόσταση και ρήξη μεταξύ της Βίβλου και της δογματικής χριστιανικής θρησκευτικής πίστης που διαχωρίζονται και επιβάλλονται στα ιερά κείμενα από τους πατερικούς γενικά, είτε καθολικούς είτε προτεστάντες.

Όπως επίσης και ο Φάμπιο, επίσης ο πρώην πάστορας Σαμπίνο που, με τον καθηγητή της βιβλικής ερμηνείας που προσπαθεί να διασώσει κάποια σημασία σε εκείνη την ιστορία του εφημέριου χειρότερου από τον Χάρι Πότερ, καθώς εξαρτάται από αυτήν για την υλική του διαβίωση. Σέβομαι την ειλικρίνεια της γνώσης της ερμηνείας που δίνει σημασία στις σπουδές που ασκούν, μόνο για την υλική και τυπική πνευματική προσπάθεια, αλλά πιστεύουν ότι δεν μπορούν πλέον να αλλάξουν επάγγελμα σε αυτό το σημείο της ζωής τους γιατί εξαρτώνται από διαμάχες για τους Εβραίους Ο Χάρι Πότερ, ο Ιησούς Χριστός ο μάγος που επέπλεε στο νερό και μετέτρεψε το νερό σε καλό κρασί», αλλά, να κάνω λάθος είναι ανθρώπινο, έχω δει ιστορικούς μαρξιστές να πετούν εκατοντάδες κιλά μαρξιστικών βιβλίων και παρόμοια βιβλία στα σκουπίδια τα επόμενα χρόνια την πτώση της πρώην ΕΣΣΔ και το Τείχος του Βερολίνου, μετά από μισό αιώνα συζήτησης για τις γνώσεις του στα μαθήματα με τους μαθητές του στο Πανεπιστήμιο της Μπραζίλια Χρειάζεται θάρρος να παραδεχτείς τα λάθη σου, νωρίτερα παρά αργότερα.

القساوسة الإنجيليين السابقين: ملحدين تقريبًا

 القساوسة الإنجيليين السابقين: ملحدين تقريبًا

منذ أن بدأت بمتابعة البروفيسور أوزوالدو، القس الإنجيلي السابق، وأستاذ تفسير الكتاب المقدس، ورئيس قسم الكلية السابق أو عميد الجامعة لكلية اللاهوت الإنجيلية، أدركت أنه يعاني من نفس المرض الذي يعاني منه القس السابق كايو فابيو، منذ كايو لم يعترف بعد بإلحاده، وكمعلم لا يزال يعتمد على الكتاب المقدس كمادة لعمله التعليمي الفكري ليتمكن من الاستمرار مهنيًا، فهو يدافع عن الكتاب المقدس باعتباره المادة الخام لعمله المهني، ويعزله عن الدين المسيحي، فيما فهو يدعو إلى التباعد والقطيعة بين الكتاب المقدس وبين العقيدة الدينية المسيحية العقائدية المنفصلة والمفروضة على النصوص المقدسة من قبل الآباء الكنيسة عموماً، سواء كانوا كاثوليك أو بروتستانت.

بالإضافة إلى فابيو، وكذلك القس السابق سابينو الذي يحاول، مع أستاذ تفسير الكتاب المقدس، إنقاذ بعض الأهمية في قصة القس الأسوأ من هاري بوتر لأنه يعتمد عليها في معيشته المادية؛ أحترم صدق علم التفسير الذي يعطي أهمية للدراسات التي يمارسونها، فقط للجهد الفكري المادي والشكلي، لكنهم يعتقدون أنه لم يعد بإمكانهم تغيير المهن في هذه المرحلة من حياتهم لأنهم يعتمدون على الخلافات حول اليهود. "هاري بوتر، يسوع المسيح الساحر الذي طفو على الماء وحول الماء إلى نبيذ جيد"، ولكن الخطأ هو إنساني، فقد رأيت الماركسيين التاريخيين يلقون مئات الكيلوغرامات من الكتب الماركسية والكتب المشابهة في سلة المهملات في السنوات التالية سقوط الاتحاد السوفييتي السابق وجدار برلين، بعد نصف قرن من مناقشة معرفته في الفصول الدراسية مع طلابه في جامعة برازيليا، يتطلب الأمر شجاعة للاعتراف بأخطائك، عاجلاً وليس آجلاً.

Бывшие евангелические пасторы: почти атеисты

 Бывшие евангелические пасторы: почти атеисты

С тех пор, как я начал следить за профессором Освальдо, бывшим евангелическим пастором и профессором библейской экзегезы, бывшим главой факультета колледжа или университетским деканом евангелической семинарии, я понял, что он страдает той же болезнью, что и бывший пастор Кайо Фабио. еще не признал своего атеизма, и как учитель он все еще зависит от Библии как от материала для своей интеллектуальной педагогической работы, чтобы выжить в профессиональном плане, он защищает Библию как сырье для своей профессиональной работы, изолируя ее от христианской религии, в чем он называет дистанцию и разрыв между Библией и доктринальной христианской религиозной верой, отделенной и навязанной священным текстам патристикой в целом, будь то католической или протестантской.

А также Фабио, также бывший пастор Сабино, который вместе с профессором библейской экзегезы пытается сохранить некоторую значимость в этой истории о викарии, худшем, чем Гарри Поттер, поскольку он зависит от него в своем материальном обеспечении; Я уважаю честность экзегетических знаний, которая придает важность занятиям, которые они практикуют, просто ради материальных и формальных интеллектуальных усилий, но они считают, что больше не могут менять профессию на данном этапе своей жизни, потому что зависят от споров о еврейском Гарри Поттер, Иисус Христос, волшебник, который плавал по воде и превращал воду в хорошее вино», но, человеку свойственно ошибаться, я видел, как исторические марксисты в последующие годы выбрасывали сотни килограммов марксистских книг и подобных книг в мусорное ведро. падение бывшего СССР и Берлинской стены, после полувека обсуждения своих знаний на занятиях со студентами Университета Бразилиа. Требуется мужество, чтобы признать свои ошибки раньше, чем позже.

元福音派牧師：ほぼ無神論者

 元福音派牧師：ほぼ無神論者

私は、元福音派牧師で聖書釈義教授、元福音派神学校の学部長または大学長であるオズワルド教授をフォローし始めて以来、彼が元牧師カイオ・ファビオと同じ病気に苦しんでいることに気づきました。 彼はまだ自分の無神論を認めておらず、教師として、職業的に生きていくために知的な教育活動の資料として聖書に今も依存しており、聖書をキリスト教の宗教から切り離して、専門的な仕事の原材料として擁護している。 彼は、カトリックであれプロテスタントであれ、一般に聖職者によって分離され、聖典に押し付けられた、聖書と教義的なキリスト教の宗教的信仰との間の距離と断絶を訴えている。

ファビオだけでなく、元牧師のサビーノも、物質的な生存のためにハリー・ポッターよりもひどい牧師の物語の中で重要な部分を救おうとする聖書釈義の教授とともに、ハリー・ポッターに依存している。 私は、物質的かつ形式的な知的努力のためだけに、実践する研究を重視する釈義の知識の誠実さを尊重しますが、彼らは、ユダヤ人に関する論争に依存しているため、人生の現時点で職業を変えることはもうできないと信じています。 ハリー・ポッター、水に浮かび、水を美味しいワインに変えた魔術師イエス・キリスト」 しかし、人間の間違いですが、私は歴史上のマルクス主義者がその後何年も何百キロものマルクス主義の本や類似の本をゴミ箱に捨てているのを見てきました。 ブラジリア大学の授業で学生たちと半世紀にわたって知識を話し合った後、旧ソ連の崩壊とベルリンの壁について、遅かれ早かれ自分の間違いを認めるのは勇気が必要だ。

전직 복음주의 목사들: 거의 무신론자

 전직 복음주의 목사들: 거의 무신론자

복음주의 목사 출신이고, 성경주석학 교수이자, 복음주의 신학교의 학과장이나 학장을 역임한 오스왈도 교수를 따르기 시작하면서 그도 카이오 파비오(Caio Fábio) 전 목사가 앓고 있는 것과 같은 병을 앓고 있다는 것을 알게 되었다. 그는 아직 자신의 무신론을 인정하지 않았고, 교사로서 직업적으로 생존하기 위해 여전히 지적 교육 활동의 재료로 성경에 의존하고 있습니다. 그는 성경과 교리적인 기독교 신앙 사이의 거리와 단절을 요구하며 가톨릭이든 개신교이든 일반적으로 교부학자들에 의해 신성한 텍스트에 분리되고 부과되었습니다.

파비오(Fábio)뿐만 아니라, 물질적 생존을 위해 해리포터보다 더 나쁜 대리자에 대한 이야기에서 중요성을 구하려고 노력하는 성서 주석 교수와 함께 전 목사 사비노(Sabino)도 있습니다. 나는 단지 물질적이고 공식적인 지적 노력을 위해 그들이 실천하는 연구에 중요성을 부여하는 주석 지식의 정직성을 존중합니다. 그러나 그들은 유대인에 대한 논쟁에 의존하기 때문에 삶의 이 시점에서 더 이상 직업을 바꿀 수 없다고 믿습니다. 해리포터, 물 위에 떠서 물을 좋은 포도주로 바꾼 마술사 예수 그리스도." 그러나 실수는 인간의 실수입니다. 나는 역사적 마르크스주의자들이 그 후 몇 년 동안 수백 킬로그램의 마르크스주의 책과 유사한 책을 쓰레기통에 버리는 것을 보았습니다. 반세기 동안 브라질리아 대학교에서 학생들과 수업 시간에 자신의 지식을 논의한 후 구소련이 무너지고 베를린 장벽이 무너졌습니다. 자신의 실수를 빨리 인정하려면 용기가 필요합니다.

前福音派牧师：几乎是无神论者

 前福音派牧师：几乎是无神论者

自从我开始跟随奥斯瓦尔多教授（前福音派牧师、圣经释经教授、前福音派神学院学院系主任或大学院长）开始，我就意识到他患有与前牧师凯奥·法比奥（Caio Fábio）同样的疾病，因为凯奥·法比奥（Caio Fábio）患有同样的疾病。 尚未承认自己的无神论，作为一名教师，他仍然依靠《圣经》作为他的智力教学工作的材料来维持职业生存，他捍卫《圣经》作为他的专业工作的原材料，将其与基督教隔离开来，在什么情况下 他认为《圣经》与教义上的基督教宗教信仰之间的距离和决裂是由教父们（无论是天主教还是新教）分离出来并强加给神圣文本的。

除了法比奥之外，还有前牧师萨比诺，他与圣经注释教授一起试图挽救比哈利·波特更糟糕的牧师故事中的一些重要性，因为他依靠它来维持物质生活； 我尊重释经知识的诚实性，这种诚实性重视他们所从事的研究，只是为了物质和形式上的智力努力，但他们相信，在人生的这个阶段，他们不能再改变职业，因为他们依赖于关于犹太教的争议。 哈利·波特，耶稣基督是漂浮在水面上并将水变成美酒的魔术师”，但是，人都会犯错，我看到历史上的马克思主义者在接下来的几年里将数百公斤的马克思主义书籍和类似的书籍扔进了垃圾桶。 在与巴西利亚大学的学生在课堂上讨论他的知识半个世纪之后，前苏联的倒塌和柏林墙需要勇气承认自己的错误，宜早不宜迟。

Former evangelical pastors: almost atheists

 Former evangelical pastors: almost atheists

Since I started following Professor Oswaldo, a former evangelical pastor, and professor of biblical exegesis, former head of a college department or university dean of an evangelical seminary, I realized that he suffers from the same illness that former pastor Caio Fábio suffers, Since Caio has not yet admitted his atheism, and as a teacher he still depends on the Bible as material for his intellectual teaching work to survive professionally, he defends the Bible as the raw material for his professional work, isolating it from the Christian religion, in what he calls of distance and rupture between the Bible and the doctrinal Christian religious faith separated and imposed on sacred texts by patristics in general, whether Catholic or Protestant.

As well as Fábio, also the former pastor Sabino who, with the professor of biblical exegesis who tries to rescue some importance in that tale of the vicar worse than Harry Potter as he depends on it for his material subsistence; I respect the honesty of knowledge of exegesis that gives importance to the studies they practice, just for the material and formal intellectual effort, but they believe that they can no longer change professions at this point in their lives because they depend on controversies about the Jewish Harry Potter, Jesus Christ the magician which floated on the water and transformed the water into good wine", but, to err is human, I have seen historical Marxists dump hundreds of kilos of Marxist books and similar books in the trash in the years following the fall of the former USSR and the Berlin Wall, after half a century of discussing his knowledge in classes with his students at the University of Brasília. It takes courage to admit your mistakes, sooner rather than later.

Ex-pastores evangélicos: quase ateus

 

Ex-pastores evangélicos: quase ateus

desde que comecei a acompanhar o professor Oswaldo, ex-pastor evangélico, e professor de exegese bíblica, ex-chefe de departamento de faculdade ou reitor universitário de seminário evangélico, percebi que este sofre do mesmo mal que sofre o ex-pastor Caio Fábio, sendo que o Caio ainda não admitiu o seu ateísmo, e este como professor ainda depende da bíblia como material de trabalho intelectual de docência para sobreviver profissionalmente, defende a bíblia como matéria prima de sua obra profissional isolando-a da religião cristã, no que chama de distância e ruptura entre a bíblia e a fé religiosa cristã doutrinária separada e imposta sobre os textos sagrados pelos patrísticos em geral, seja católica ou protestante.

Assim como Fábio, também o ex-pastor Sabino que com o professor de exegese bíblica que tenta resgatar alguma importância naquele conto do vigário pior que Harry Potter pois depende disso para a sua subsistência material; respeito a honestidade de conhecimento de exegese que confere importância aos estudos que praticam, apenas pelo esforço intelectual material e formal, porém julgam que não podem mais mudar de profissão a esta altura da vida pois dependem de polêmicas sobre o Harry Potter judeu Jesus Cristo o mágico que flutuava por sobre as águas e transformava a água em vinho do bom", mas, errar é humano, eu já vi marxistas históricos despejarem no lixo centenas de quilos de livros marxistas, e congêneres nos anos seguintes à queda da ex-URSS e do Muro de Berlim, depois de meio século digladiando seus conhecimentos em aulas aos seus alunos da Universidade de Brasília. É preciso coragem para admitir seus erros, antes tarde .

An quia atheus est evolvit, an atheus quia evolvitur?

 An quia atheus est evolvit, an atheus quia evolvitur?

Nulla adhuc theoria iustificandi vel correlativi atheismi ad progressionem socialem et oeconomicum, immo contra, exsistit Max Weber theoria de "Ethicis protestantismi et capitalismi".

Est in philosophia principium fortitudinis orationis in capitulo de arte dicendi et conciliandi argumenta, quae dicuntur fallacia vel sophismata, sophistae fuerunt seductores, qui in libris sententiarum apparenter iunguntur paronymis verbis, et paralogia, quae logica videbantur; in scientifica investigatione technica, quae dicitur adulterina statistica manipulatio, pura numerorum coincidentia non est probatio rerum relatarum, tentatio consociationis inter eventus coincidit ut, sine explicatione theorica, nihil aliud sint quam mera coincidentia, et in Mathematica hac. potest esse laqueus quem mathematici modis omnibus evitant.

Coac- tum numerorum, quae numerologia dicuntur, est religio a Pythagoreis creata, celeberrimus huius laquei casus fuit geometrarum, qui quinque planetarum orbes confuderunt cum perfecta coincidentia inter polygonos perfectos et regulares, quos astronomus Copernicus dedit. primam planetam coelestem, mathematici, correspondentiam perfectam videbantur, problema est quod caeteri planetae reperti sunt, postquam et novi polygona defuerunt ad seriem mathematicam et geometricam perficiendam, nunquam mathematici hunc errorem iterum fecerunt, sicut sequentia primorum; Sequentia Fibonacci, Numeri Kaprekar, p-adic, prorsus nihil aliud inserviunt quam magna curiositas et admirabilis coincidentia, sicut cyclus lunaris longitudinis diei lunaris aequalis orbita lunaris cycli, qui nos facit videre faciem. lunae hinc in terra.

Hi errores regressionis vocantur, cum methodus inductiva indifferenter applicatur, correlationes spurias creans, exemplaria nulla extrahi quae extra numeros explicari non possunt sine contextu iustificante, qui variabiles independentes cum variabili dependens sociat.

Ad hoc, hypothesis probatio existit: hypothesis nulla, vel nulla, nulla hypothesis, ubi ejus refutatio vel non mere rejicit primam praemissam.

Probatio non esse Dei, aut innocentia alicuius criminis. Hoc solum potes probare quod est. Nulla absentiae probatio est, sed eliminando praesentiam in alio loco eodem momento probatur, quod eliminat ubiquitatem essendi in duobus locis simul, id est hypothesin nullam.

Numquam sciemus si forte, sine praecedentia protestantium christianismi, si Dania esset terra socialiter provecta, quia hypothesis impossibilis est, h0.

Scimus historicum fundamentum harum nationum Nordicorum Calvinistarum Protestantismi et fundamentum oeconomicum capitalismum fuisse, theoriam esse necessariam atheismum cum progressu sociare, quod iam theoria est adiungens progressum oeconomicum cum Protestantismo, praeterea sunt Nationes socialistae admodum constitutae. provectus fundamentum capitalismi provectus, dissimilis USSR qui communismum creavit sine fundamento capitalismi prior, quod in Sinis non fuit, cuius progressio institutionum capitalistarum temporibus Confucii aevi Confucii exscripta est, quamvis non expresse cognita cum vocat. dominatum traditum loco dominationis rationalis, at hae sunt idiosyncrasiae Eurocentricae.

È sviluppato perché è ateo o è ateo perché è sviluppato?

 È sviluppato perché è ateo o è ateo perché è sviluppato?

Non esiste ancora alcuna teoria che giustifichi o colleghi l'ateismo allo sviluppo sociale ed economico, al contrario esiste la teoria di Max Weber sull'"Etica del protestantesimo e del capitalismo".

Esiste in filosofia un principio della forza della parola nel capitolo sull'arte di parlare e di vincere argomenti chiamato errore o sofisma, i sofisti erano gli ingannatori che usavano elenchi di frasi apparentemente collegate da parole paronime, e paralogia che sembrava logica, che nella tecnica della ricerca scientifica si chiama manipolazione statistica spuria, la pura coincidenza di numeri non è prova di fatti correlati, c'è la tentazione di associazione tra risultati coincidenti che, senza una spiegazione teorica, non sono altro che mere coincidenze, e in Matematica questo può essere una trappola che i matematici evitano a tutti i costi.

La coincidenza dei numeri chiamata numerologia è una religione creata dai Pitagorici, il caso più famoso di questa trappola fu quello dei geometri che confusero le orbite dei cinque pianeti con la perfetta coincidenza tra poligoni perfetti e regolari, che diede all'astronomo Copernico la scoperta prima legge matematica celeste planetaria, la corrispondenza sembrava perfetta, il problema è che gli altri pianeti furono scoperti dopo e mancarono nuovi poligoni per completare la serie matematica e geometrica, i matematici non hanno mai più commesso questo errore, come la sequenza dei numeri primi, la La sequenza di Fibonacci, i numeri di Kaprekar, p-adici, non servono assolutamente altro che una grande curiosità e una notevole coincidenza, come ad esempio il ciclo lunare della durata del giorno lunare uguale al ciclo dell'orbita lunare, che ci impedisce di vedere una faccia della luna da qui sulla Terra.

Si chiamano errori di regressione quando il metodo induttivo viene applicato indiscriminatamente, creando correlazioni spurie, estraendo modelli inesistenti che non possono essere spiegati al di fuori dei numeri senza un contesto di giustificazione che associa le variabili indipendenti alla variabile dipendente.

A questo scopo esiste la verifica delle ipotesi: l'ipotesi nulla, o l'ipotesi zero, nulla, dove la sua confutazione o meno rifiuta semplicemente la premessa iniziale.

Con la prova dell'inesistenza di Dio, o dell'innocenza di qualcuno accusato di un crimine. Puoi provare solo ciò che esiste. Non c'è prova dell'assenza, ma per eliminazione si prova la presenza in un altro luogo nello stesso momento, il che elimina l'ubiquità dell'essere in due posti contemporaneamente, cioè l'ipotesi nulla.

Non sapremo mai se, per caso, senza la precedenza del cristianesimo protestante, se la Danimarca sarebbe un paese socialmente avanzato perché è un'ipotesi impossibile, h0.

Sappiamo che la base storica di questi paesi nordici era il protestantesimo calvinista e la base economica era il capitalismo, abbiamo bisogno di una teoria che associ l’ateismo al progresso perché esiste già una teoria che associa il progresso economico al protestantesimo, inoltre sono paesi socialisti costituiti su basi molto base avanzata del capitalismo avanzato, a differenza dell’URSS che ha creato il comunismo senza la base precedente al capitalismo, cosa che non è avvenuta in Cina il cui sviluppo delle istituzioni capitaliste risale all’epoca di Confucio, copiate da Max Weber anche se non esplicitamente riconosciute quando chiama Si tratta di un dominio tradizionale invece di un dominio razionale, ma queste sono le idiosincrasie di un eurocentrico.

¿Está desarrollado porque es ateo, o es ateo porque está desarrollado?

 ¿Está desarrollado porque es ateo, o es ateo porque está desarrollado?

Todavía no existe ninguna teoría que justifique o correlacione el ateísmo con el desarrollo social y económico; todo lo contrario, existe la teoría de Max Weber sobre la "Ética del protestantismo y el capitalismo".

Hay en filosofía un principio de la fuerza del habla en el capítulo sobre el arte de hablar y ganar argumentos llamado falacia o sofisma, los sofistas eran los engañadores que utilizaban listas de oraciones aparentemente unidas por palabras parónimas, y paralogías que parecían lógicas, que en la investigación científica a la técnica se le llama manipulación espuria de la estadística, la pura coincidencia de números no es prueba de hechos correlacionados, existe la tentación de asociación entre resultados coincidentes que, sin una explicación teórica, no son más que meras coincidencias, y en Matemáticas esto puede ser una trampa que los matemáticos evitan a toda costa.

La coincidencia de números llamada numerología es una religión creada por los pitagóricos, el caso más famoso de esta trampa fue el de los geómetras que confundieron las órbitas de los cinco planetas con la coincidencia perfecta entre polígonos perfectos y regulares, lo que le dio al astrónomo Copérnico la primera ley matemática celeste planetaria, la correspondencia parecía perfecta, el problema es que los demás planetas fueron descubiertos después y faltaban nuevos polígonos para completar la serie matemática y geométrica, los matemáticos nunca volvieron a cometer este error, como la secuencia de los primos, los La secuencia de Fibonacci, los números de Kaprekar, p-adic, no sirven absolutamente más que como una gran curiosidad y una notable coincidencia, como que el ciclo lunar de la duración del día lunar es igual al ciclo de la órbita lunar, lo que nos impide ver una cara. de la luna desde aquí en la Tierra.

Se denominan errores de regresión cuando el método inductivo se aplica indiscriminadamente, creando correlaciones espurias, extrayendo patrones inexistentes que no pueden explicarse fuera de los números sin un contexto de justificación que asocie las variables independientes con la variable dependiente.

Para ello existe la prueba de hipótesis: la hipótesis nula, o hipótesis cero, nula, donde su refutación o no simplemente rechaza la premisa inicial.

Con prueba de la inexistencia de Dios, o de la inocencia de alguien acusado de un delito. Sólo se puede probar lo que existe. No hay prueba de ausencia, pero por eliminación se prueba la presencia en otro lugar en el mismo momento, lo que elimina la ubicuidad de estar en dos lugares al mismo tiempo, es decir, la hipótesis nula.

Nunca sabremos si, por casualidad, sin la precedencia del cristianismo protestante, Dinamarca sería un país socialmente avanzado porque es una hipótesis imposible, h0.

Sabemos que la base histórica de estos países nórdicos fue el protestantismo calvinista y la base económica fue el capitalismo, necesitamos una teoría que asocie el ateísmo con el progreso porque ya existe una teoría que asocia el progreso económico con el protestantismo, además son países socialistas constituidos sobre una base muy base avanzada del capitalismo avanzado, a diferencia de la URSS que creó el comunismo sin la base anterior al capitalismo, lo que no fue el caso de China cuyo desarrollo de las instituciones capitalistas se remonta a la era de Confucio, copiada por Max Weber aunque no reconocida explícitamente cuando llama Es dominación tradicional en lugar de dominación racional, pero éstas son las idiosincrasias de un eurocéntrico.