托马斯·阿奎那和五个证明

 托马斯·阿奎那和五个证明

这样的老论点，并不是因为老了就好，也不是因为老了就不好，只是经过长时间的争论和研究，当然也得到了强化和重申，也遭到了反驳和攻击。这是另一种攻击：问题是同义反复且有限的：上帝存在吗？

假设我们正在讨论单一类型的上帝。我有另一个不同的神，事实上，其他神，因此，我不适合这场关于单一一神论或一神论神的辩论。为了接受这场辩论，我需要坚持上帝，这个问题的唯一对象，已经排除了唯一上帝的假设，我退出，或者我被驱逐出这张桌子。

你在争论什么神？

我不承认这个独特的上帝，因此，只有那些愿意辩论他们唯一的上帝的人才能存在一个独特的上帝，但对于那些拥有许多其他上帝的人来说，这种辩论甚至无法进行。

那请问你这位独一无二的神是什么样的，你怎样描述他才能让我认识他、认出他呢？

最后我问存在意味着什么？

圣托马斯·阿奎那关于上帝存在的无可辩驳的证据的五个论证是无法证明的，也不能被质疑；

1 - 一切都有一个开始；

2、万事皆有因；

3、凡事皆有目的；

4 - 一切事物不断地从一种状态流向另一种状态；

5 - 一切存在的事物都是被创造出来的，并将有一天结束。

这些不言而喻的谬论从何而来？可以证明这些不言自明的谬论吗？

它们只是文字游戏，没有经验和认识论意义，只是常识和神学直觉。

自我肯定只是隐藏了无法先验地否认的诡辩式的错误三段论，用“没有绝对真理”这句话来否认这句话的真实性；就像短语“我死了”一样，它存在于语法中，但缺乏事实意义，尽管在语法和语义上都是完美的。

这些都是诗歌中允许的语言游戏，旨在迷惑泽穆拉斯。