terça-feira, 25 de junho de 2024

Thomas av Aquino och de 5 bevisen

 Thomas av Aquino och de 5 bevisen






Ett så gammalt argument är inte bra för att det är så gammalt, och det är inte heller dåligt för att det är gammalt, det har just varit under debatt och studier under lång tid och har verkligen förstärkts och upprepats, såväl som motbevisats och attackerats, här är en annan attack: frågan är tautologisk och är begränsad: finns Gud?


Anta att vi diskuterar en enda typ av Gud. Jag har en annan annan Gud, faktiskt andra gudar, därför passar jag inte in i denna debatt om en enda monoteistisk, eller, henoteistisk gud. För att acceptera denna debatt skulle jag behöva hålla mig till Gud, det enda föremålet för denna fråga, och redan utesluta hypotesen om den enda guden, jag drar mig tillbaka eller så blir jag utvisad från detta bord.


Vilken gud diskuterar du?


Jag känner inte igen denna unika Gud, därför kan en Gud som är unik endast existera för dem som accepterar att debattera om sin enda Gud, men för dem som har många andra gudar kan denna debatt inte ens hållas.


Så jag frågar hur din unika Gud är, hur kan du beskriva honom så att jag kan känna och identifiera honom?


Och till sist frågar jag vad det innebär att existera?

Den helige Thomas av Aquinos fem argument om de obestridliga bevisen för Guds existens är obevisbara och kan inte ifrågasättas;

1 - Allt har en början;

2 - Allt har en orsak;

3 - Det finns ett syfte med allt;

4 - Allt flyter ständigt från ett tillstånd till ett annat;

5 - Allt som finns skapades och kommer att ta slut en dag.


Var kommer dessa ifrån och kan bevis för dessa självklara paralogier göras?

De är bara ordlek utan empirisk och epistemologisk mening, bara sunt förnuft och teologisk intuition.

Självbekräftelser som bara döljer en falsk syllogism av en sofistisk diktion som inte kan förnekas a priori, med frasen "det finns ingen absolut sanning", förnekas denna fras som är sann; liksom frasen "jag dog", finns den i grammatiken men är tom på saklig betydelse, även om den är grammatiskt och semantiskt perfekt.


Dessa är tillåtande språkliga spel i poesi för att förtrolla zêmulas.

Nenhum comentário:

Postar um comentário