Arianismi haeresis.

Arianismi haeresis.

Novissima sententia Judaismi anno 325 AD data in Judaismum acerbum fuit, quod ultimum exemplum est semel in omnibus sepeliendi Judaismum, ac permittit novum Judaismum nativum sub nomine Christianitatis a confusione et syncretismo cum origine sua Judaica se liberare. post inflammatam insaniam Petri et Apollinis cum suis phantasiis contra Judaeorum principium, de sumptione immundorum ciborum, ubi de supposito angelico elemento in visione disputant, tunc haec visio eorum ne dicere ausi sunt. vel etiam suggerere cum omnibus litteris, quod expresse sit pars Dei vel spiritus sancti in revelatione, textus revelat quod est sicut voces intra caput Petri, mendax, ille qui negavit Iesum, qui erupit et introivit. excessus.

  Petrus Iudaeus, cur cum incircumciso Gentili loqueretur et comederet? Videtur quod etiam Petrus finxerit se etiam immundum cibum comedisse ex eo quod habuit visionem permittens eum aliam legem moysi frangere, secundum quod posset etiam hanc consuetudinem infringere, qua prohibebatur Iudaeum a gentilibus fraternificare, quia etiam immundum cibum manducare licebat. . Act.

Petrus in ecstasim intrat, et audit vocem dicentem sibi quod legem Mosis de prohibitis cibis violaret, contra quod vox disputabat.

Respondit autem vox: Ne putes immundum quod Deus purificavit. Hoc parallelismum memorat cum dialogo serpentis cum Eva in paradiso Eden, qui dixit ad Evam: « Non morieris »!

Sola quaestio superest, an Eva scivit serpentes loqui posse?

Quis locutus est per serpentem illum?

Etiamne scis hoc, Eva?

Restat videndum, an Petrus mentis vocibus adsuetus fuerit, et utrum vox ista in mente sua delusa fuerit, an vox Dei.

In hoc dubio incepit magna discordia inter Iudaismum et novum Christianum, quod ex illo errore vel illo mysterio oriebatur.

Christianismus debebit vivere cum hac dubitatione exitus in aeternum.

Exinde postquam superatis legibus Moysis, et circumcisio gentium et gentilium prudenter derelicta, nunc remansit Iesu Christi in vetus testamentum inserere, nunquam in libris et membranis et papyris memorata vel memorata. in historia librorum antiquissimi textuum sacrarum Judaicae trunci notae et docendae pro doctrina Domini, praeter auctoritatem Isaiae LIII, cuius etiam permissivam interpretationem a nonnullis manipulatoribus (omnes Christiani putant) partem etiam exhibuit. sicut simulatio serae revelationis serpentis Eden, quod sit ipse diabolus (non est diabolus in veteri testamento) in Apocalypsi; sicut figura diaboli in toto Vetere Testamento nunquam memorata.

Exinde perplexa tractatio fit et maximum attingit cum decreto quod Iesus et Deus idem sunt, logicam vincens, totam fabulam Bibliorum, Veteris Testamenti, legem.

Ad maximum truncos Iudaismi Iesus numquam fuit.

Si ergo construitur ipsum Deum esse Iesum, resolvitur quaestio unitatis sacrorum Bibliorum inter Testamenta vetera et nova: ubi legitur Dominus, Iesus legit, definiuntur una e Concilio Nicaeno. in eadem entitate Iesus et Dominus, conculcantes logicam, historiam, traditionem, semanticam, efficiunt cathedralem sophisticam, ubi Iesus pater est illa quae fecundavit Mariam, virginem, uxorem Ioseph, patrem biologicum est Spiritus Sanctus qui providit. chromosoma Y pro masculino; Pater Spiritualis Deus Pater Dominus. Ioseph vitricus prodit Spiritu Sancto moechus, et Iesus proprius est filius ac pater sicut et Deus, Maria est mater Iesu et matris Dei patris.

Deterior: raptor aut raptor erat; qui medicatus est vel ebrius, etiam si in ignaro propriae voluntatis, ut dormiens, exstinguitur, secretum suum violare non potest, cum in loco non sit exprimendi. erit quia hoc raptus est secundum leges leges Brasilianae in codice poenali Brasiliensi.

Non dicitur, sed absurdum est quod Deus crucifixus, humiliatus et occisus in cruce! Nonne Deus moriebatur? Hic labyrinthus semanticus justos conciliorum et encyclicorum per saecula in Ecclesia catholica meruit.

Hoc fit commutatio conversionis Bibliae Hebraicae in Bibliam christianam, crucifixionem Dei mutaverunt in adoptionem veteris testamenti in Bibliis, sed sine legibus Mosis, ubi non convenit, ut Deut. 28: prorsus aboleatur.

Deus et Ioseph parentes adoptivi Iesu, qui est filius et pater suus, catholici sunt quaedam psychicae humaniores in mundo religioso, quia tot repugnantiis concordare conantur, ut cohaerentiam et continuationem Bibliorum confirmet alius conatus est. tot fabulas ineptas et inutiles fovere, quae ite coniunge in: salus et perpetua conservatio speciei humanitatis arca Noe; Arcanum et inexpositum et perversum matrimonium mulieris Caini in terra quae non erat; poena quadringentorum servitutis in Aegypto pro Hebraeis, quamvis a Moyse imperata sunt; et cum servum Hebraeum Ioseph administratorem, hominem valde gravem et directe fidentem in regno ignoti anonymi pharaonis sine nomine, de quo in Bibliis sine anno referuntur, cuius notam Biblia non cognoscit; Est etiam filia Pharaonis, cujus nomen ignoratur, quae infantem Josephum ex fluvio exilii in sporta collegit; et regina Pharaonis uxorem seducens et accusans Ioseph de raptu, cuius nomen numquam memoratur; Sacra quaedam amniumia selectiva et convenientia laborare videtur, ita ut pauca quaedam inseri possint historiae memoriae antiquae et notissima, nominibus et temporibus allatis, et exceptis quasi nomen Pilatus, quod magia apparet. probatio Jesu a Rabbinis, tum Herodis regis nomen eximie memoratum.

His positis, Christianismus desinit esse imitatio, ordo, constructio iudaismi ut theologica et historica continuatio iudaismi sit, fortasse totam historiam plus quam trium milium annorum possideret ac religio aeterna cum longa traditione fieret; cum fundamentis ab origine Geneseos et non derivatione capitum Pauli, Lucae, Johannis, Petri, Apollinis, Marci, ita Christianismus natus est cum traditione ex Judaismo hereditario, ubi caput Deuteronomii 28 illusum est, sed decima Levit. recepta est, sed plus quam 3500 annorum gratia osmosis in hoc caesareo ortu concilii Nicaeni et in aliis foederibus adiectio fuit. Vetus Testamentum per clausulam homoousios divisa est.

Symbolum Nicaenum: Iesus creatus est et non generatus, inconveniens logice, iactus sophisticus, fallacia interrogatio mendicans; perfectus semantic captionem.

Solus homo sub stultitiae ac valde intentus ardens Christianismi defensor sustinere potest inconstans sine hoc insano christiano fervore, qui anti-arianismus fuit, qui quinquies Arium Episcopum exulare debuit.

Omnino apud Barabbam et Caipham hae solae quinque citationes in Bibliis hominum ex vera historia antiqua comprobatae sunt, qui ad historiam Romanam antiquam pertinebant, qui in Evangeliis citantur, evangelia autem non historica aut fortasse cognata citant. ad res, quae in ipso illo tempore historia ipsa acciderunt; exempli gratia, historia antiqua non meminit Iesum, non Mariam, non Iosephum, nec infanticium infantium Hebraeorum ab Herode statuta occasione Evangelii de infante Iesu nativitate, et quinam sunt sapientes?

Et aliqua de causa historia humanitatis omnia fere quae in sacra biblia memorantur, a turre Babel, servitutis hebraeorum Semitarum in Aegypto per quadringentos annos, praetermittit, epidemicas seu pandemicas septem non commemorat. pestes Aegypti, exitus et transitus maris rubri per mare trans fretum, nulla fabulosa miraculorum Iesu, itinera Pauli, persecutionis Pauli et carceris, nihil horum in historia antiqua commemoratur.

Is qui has insertas narrat tamquam veram temporum Iesu fabulam, est historicus Iudaeorum Flavio Titus Iosephus in libro suo celebri Testimonium Flavianum, unum e vetustissimis indiciis ad Iesum, sed a quibusdam scholasticis non-Iudicis et non christianis consideratum. antiquae historiae postea fraudulentae interpolationis.

Christianismus, superato Arianismo, 39 libros Hebraeorum Hebraeorum sortivit et plus quam 3500 annos traditionis obtinuit, historiographiam omnem ab orbe condito cum Adamo et Eva, cum hac intellectuali copula totam hanc traditionem usurpare coepit. , Haec immanis logica aberratio, usurpatio Hebraeae Israeliticae traditionis Iudaicae et historiae, iugulare eiectis et eliminatis omnibus Arianis, qui excommunicati et necati, vel ad supplicium damnati sunt, hoc praecipuum momentum fuit in canone bibliae constituendae. nam sine hac cognitione semper Iesus fuit antequam nasceretur, etiam si absens esset nomen eius in ueteri testamento, ipse adesset cum Iesu et deus ipse homo, etiam si nullus in libris ueteris testamenti contineretur. vestigium nominis vel personae Iesu, ad summum prophetia, sicut in evangeliis Matthaei, Marci et Lucae, cum Iesus clamat in cruce « Eloi Eloi lama sabachtani », in morte sua pro Dei clementia laboravit; « Cur me dereliquisti », sentiam psychopathicam, appellans se salvum facere, sed episcopi de hac inconvenientia non curabant, fortasse quia haec pars nondum in Evangeliis exstabat, postea in posterum interpolata sunt; sicut magna pars evangeliorum, oculos habebant super 39 libros Veteris Testamenti Novae Bibliis saeculo XVI incorporatae sunt, libros Novi Testamenti coniungentes, in iis fabulis quos novi Christiani dicebant se culturam et civilizationem Romanam evertentes.

Oportebat ut Christianus Deus, Iesus, idem Iudaicus Deus Dominus, sic auctoritas Iesu eadem ac multo vetustior Dei Dominus, plus quam 39 libros in papyro et membrana in Veteris Testamenti recognovit. et nunc si opus fuerit colligere Spiritum sanctum; tunc a sancta trinitate inveniendi erant unum gradum, ponens Deum Iahaweh, Iesum Christum et spiritum sanctum, ut partem divinitatis in eodem gradu potestatis, omnem tamen aliam veritatem theologicam ecclesiae imponens, doctrinam de sancta trinitate. plusquam unum saeculum suscepit, et populus Virginem Mariam, sanctam Trinitatem ad sanctam quadriunitatem dilatavit, in qua multis locis et regionibus Deiparae supra sanctam Trinitatem est, ut nunc in Mexico. , Brasiliae , Philippinae , et alia multa loca , rejecta in religiones protestantes , ubi idololatriam , quam in ecclesiis catholicam recipimus , nec servatur nec citatur in usu recepto a Vaticano tolerato , quod idololatriam Virginis Mariae nec respuit nec fovet .

Sed haec confusio cum syncretismo inter Iudaismum et Christianismum reformationem in legibus Mosis et in octingentis fere legibus Iudaismi attulit, ac maxime quasdam Iudaeorum partes exclusis vel immutatis, uti: festum Paschatis, cibi a Iudaismo damnati. quaedam nefanda animalia, indumenta iudaica viris, mulieribus, nuptiis inter iudaeos, circumcisio.

Sic et ipse Constantinus primus post concilium theologorum adunationem fuit, circumcisio Judaismo non incorporata, sed omnes prophetae Judaismi tenebantur, decimae controversae, quae Levitis triennio et forma alimenti debebatur; eximie, pecuniam usque ad templum, quod erat synagoga; et coepit interponere evangelia in papyro et membranula inventa, faciens additiones et rescribere et scribere ecclesias, epistolas apocryphos, evangelia praedictis apostolis Matthaeo, Marco, Luca et Ioanne attributa; saeculum, textus a Sanscritica et notiones non-Iudaeorum, exclusis circiter 52 diis, qui soli Hebraeorum esse existimabantur, Deus Dominus est, relicto in fine Concilii Nicaeni solum Deum Hebraeorum Dominum.

Quatuor evangeliorum textus, certo certius inter Evangelia plusquam 330 exhibita, ut candidati ad canonem pertinerent, electi sunt in hoc concilio 325 AD. ut electi canones eligantur.

Hoc certamen perseveravit usque ad Concilium Tridentinum, in quo habemus nuntios de conflictationibus corporalibus in hoc Concilio, ubi vultus canonis definitivi ad Vetus Testamentum definitum est.

330 Evangelia in Concilio Nicaeno existente, tantum IV evangelia apocryphorum Matthaeo, Marco, Luca et Ioanne attributa sunt, quorum de auctoritate nulla certitudo est.

Dolemus Hebraeos, Iudaeos, Israelis, Christianos occidentales et musulmanos nos furantur et surripiunt ac depravant et falsificant culturam Iudaicam ad nostras religiones creandas per manipulationem, calumniam et violati culturae Iudaicae.