sexta-feira, 9 de fevereiro de 2024

阿里烏主義的異端

阿里烏主義的異端。




公元325年對猶太教的最後一次死刑,是對猶太教的沉重打擊,是徹底埋葬猶太教的最後先例,讓以基督教名義定制的新猶太教擺脫了與猶太起源的混亂和融合。在彼得和阿波羅爆發瘋狂之後,他們的妄想違反了猶太人禁止食用不純淨食物的原則,他們與他們的異像中所謂的天使元素進行了辯論,然後他們甚至不敢說出他們的異象甚至用所有的字母表明它是啟示錄中明確的上帝或聖靈的一部分,文本揭示了這只是撒謊者彼得頭腦中的聲音,他否認了耶穌,他陷入了爆發並狂喜。



  有人問彼得,身為一個猶太人,為什麼他要和一個未受割禮的外邦人說話、吃飯? 看來彼得編造他吃不潔淨的食物也是因為他有一個異象,讓他打破了摩西的另一條律法,以此類推,他也可以打破禁止猶太人與外邦人交往的習俗,因為他也被允許吃不潔淨的食物。 使徒行傳 11:3。


彼得進入狂喜的狀態,聽到一個聲音告訴他應該違反摩西律法有關禁食的規定,他反對這個聲音的主張。




但那聲音卻回答說:“上帝所潔淨的,不要以為是不潔淨的。” 這讓人想起伊甸園裡蛇與夏娃的對話,夏娃對夏娃說:「你一定不會死!」。




剩下的唯一問題是夏娃是否知道蛇會說話?


誰透過那條蛇說話?


伊娃,你也知道這個嗎?




彼得是否熟悉自己腦海中的聲音,能否分辨出自己腦海中的聲音是幻覺還是神的聲音,還有待觀察。




帶著這種懷疑,猶太教和新基督教之間開始了巨大的決裂,而新基督教正是從那個錯誤或那個神秘中誕生的。




基督教將不得不永遠忍受這個懸而未決的問題。




從那時起,在摩西的律法被克服,外邦人和希臘人的割禮儀式被謹慎地放棄之後,現在剩下的就是將耶穌基督插入到舊約中,而在書籍、羊皮紙和紙莎草紙中從未提及或記憶過。在書籍的歷史中,猶太樹幹中最古老的神聖文本被稱為耶和華的教義,除了以賽亞書第53 章中的引述之外,一些操縱者對它的非常寬容的解釋(所有基督徒都這麼認為)也是舞台表演的一部分作為啟示錄中對伊甸園蛇作為魔鬼本人的模擬(魔鬼在舊約中不存在); 以及整個舊約中從未提及的魔鬼形象。




從那時起,操縱變得複雜,並以耶穌和上帝是同一的法令達到最大限度,擊敗邏輯,聖經的整個故事,舊約,托拉




對猶太教最偉大的樹幹而言,耶穌從未存在過。




那麼,如果耶穌是上帝本人,那麼聖經新舊約的統一問題就得到了解決:在尼西亞會議中,聖經中寫到“耶和華”的地方,讀到“耶穌”,他們被定義為一個整體。耶穌和耶和華同在一個實體中,踐踏邏輯、歷史、傳統、語義,創造了一座詭辯大教堂,耶穌的父親是使童貞女瑪麗亞受孕並與約瑟結婚的人,那麼親生父親就是提供給約瑟夫的聖靈. Y染色體代表男性氣質; 靈性之父是天父耶和華; 約瑟是被聖靈出賣的繼父,是個姦夫,而耶穌是他的兒子和父親,因為他也是上帝,瑪利亞是耶穌的母親,也是上帝父親的母親。



更糟的是:強暴犯或強暴犯的精神遭到強暴; 一個人被下藥或喝醉了,即使他們處於自願的無意識狀態,例如睡覺或昏倒,他們的隱私也不能受到侵犯,因為他們無法表達自己的想法因為根據巴西刑法典中的巴西法律,這屬於強姦。




不說,但後果就是神被釘在十字架上、被羞辱、被殺在十字架上的荒唐! 上帝死了嗎? 幾個世紀以來,這個語意迷宮值得天主教會舉行數十次會議和通諭。




這是猶太聖經轉換為基督教聖經的交換結果,他們用聖經中的舊約聖經代替了上帝的受難,但沒有摩西律法的地方,例如申命記28:完全廢除




上帝和約瑟是耶穌的養父母,耶穌是祂的兒子和父親,天主教徒是宗教界中一種更文明的精神病患者,因為試圖協調如此多的不一致只是為了保證聖經的連貫性和連續性只是另一種努力支持這麼多有趣和荒謬的神話毫無用處,這些神話 加入:諾亞方舟對人類物種的拯救和持續保護; 該隱在一個不存在的土地上與一個女人神秘、無法解釋、令人困惑的婚姻; 希伯來人受到埃及四百年奴役的懲罰,儘管他們是受摩西命令的; 希伯來奴隸約瑟夫曾是一名行政官員,一個非常有影響力的人物,並且直接信任未知的匿名法老的王國,而聖經中沒有提到他的名字,也沒有參考年份,聖經不知道其日期; 還有法老的女兒,名字不詳,她把小約瑟從漂流的河裡裝在籃子裡撿起來。 法老王后的妻子引誘並指控約瑟夫強姦,但他的名字從未被提及; 聖經似乎患有一種選擇性和便利性失憶症,以至於幾乎沒有事實可以插入到記載的古代歷史中,並且通過引用的名字和日期而廣為人知,但像皮拉圖斯這個名字在《聖經》中看起來像魔法一樣的例外。拉比對耶穌的審判,以及希律王的名字被特別提及。




有了這些安排,基督教就不再是對猶太教的模仿、安排、建構,而成為猶太教神學和歷史的延續,或許繼承了整個三千多年的歷史,成為具有悠久傳統的永恆宗教,其基礎來自《創世記》的起源,而非源自保羅、路加、約翰、彼得、阿波羅、馬可的思想,因此基督教誕生時繼承自猶太教的傳統,申命記第28 章在猶太教中受到嘲笑,但利未記的十分之一被接受了,但是在尼西亞會議和其他聖約的剖腹產中,透過滲透增加了超過3500年的恩典。 舊約是透過homoousios條款來分割的。




尼西亞信經:耶穌是被創造的,而不是被產生的,邏輯上的不協調,詭辯式的塑造,迴避問題的謬論; 完美的語義陷阱。




只有一個處於愚蠢邊緣的人和一個心懷惡意的基督教熱心捍衛者才能維持不可持續的局面,而不需要這種瘋狂的基督教熱情,即反阿里烏斯主義,這種狂熱不得不五次流放阿里烏斯主教。




就像巴拉巴和該亞法一樣,這是聖經中僅有的五處引用被證明存在的真實古代歷史中的人物,他們是古羅馬歷史的一部分,並且在福音書中被引用,但福音書沒有引用歷史事實或可能相關發生在同一時期歷史本身的事實; 例如,古代歷史沒有提到耶穌,沒有提到瑪麗亞,也沒有提到約瑟夫,也沒有提到希律王在耶穌誕生的消息傳出時頒布的殺害希伯來嬰兒的法令,而智者又是什麼呢?




由於某種原因,人類的歷史幾乎忽略了聖經中提到的所有事實,從巴別塔到希伯來閃米特人在埃及被奴役了四百年,它沒有提到七種流行病或大流行病。埃及的瘟疫,逃亡和徒步穿越紅海海底,耶穌所行的神蹟,保羅的旅行,保羅的迫害和監禁,這些都沒有記錄在古代歷史中。




猶太歷史學家弗拉維奧·提圖斯·約瑟夫斯(Flavio Titus Josephus) 在他的名著《Testimium Flavianum》中將這些插入內容敘述為耶穌時代的真實故事,該書是最古老的耶穌參考資料之一,但被一些非猶太教和非基督教學者認為古代歷史被後來的欺詐性所插補。




隨著阿里烏主義的失敗,基督教繼承了猶太希伯來聖經的39本書,並獲得了3500多年的傳統,包括自亞當和夏娃創造世界以來的所有史學,透過這場思想政變,它開始篡奪整個傳統,這種巨大的邏輯畸變,對希伯來以色列猶太傳統和歷史的篡奪,透過驅逐和消滅所有被逐出教會和處決或被判處死刑的阿里烏派而被塞到我們的喉嚨裡,這是建立聖經正典的最重要的時刻因為如果不認識到耶穌在他出生之前就已經存在,即使舊約中沒有他的名字,他也會與耶穌和上帝是同一個人而存在,即使在舊約中沒有一本書包含任何內容。耶穌的名字或人物的痕跡,最多只是一個預言,就像在《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》中,當耶穌在十字架上呼喊“ Eloi Eloi lama sabachtani”時,他在臨死前祈求上帝的仁慈, “神父為什麼拋棄我”,一個心理變態的場景,他呼籲拯救自己,但主教們並不在意這種不協調,也許是因為這部分在福音書中還沒有存在,是後來插入的,後來,就像福音書的很大一部分一樣,他們著眼於舊約的 39 本書,這些書將成為 16世紀被納入新聖經,加入新約聖經的書卷中,其中包括新基督徒所說的正在徹底改變羅馬文化和文明的故事。




有必要確保基督教的上帝耶穌與猶太教的上帝耶和華是同一個人,因此耶穌的權威將與更古老的耶和華上帝的權威相同,舊約中超過39本關於紙莎草和羊皮紙的書都承認了這一點,現在如果我需要聚集聖靈; 然後他們離發明神聖三位一體只有一步之遙,將耶和華上帝、耶穌基督和聖靈作為神性的一部分置於同一權力水平上,將教會的另一神學真理強加給每個人,即神聖三位一體的教義花了一個多世紀才被接受,人們把聖母瑪利亞包括在內,將神聖三位一體擴展到神聖四一,在許多地方和國家,聖母是高於神聖三位一體的,就像目前在墨西哥的情況巴西、菲律賓和許多其他地方,在新教中被拒絕,天主教堂中的偶像崇拜甚至沒有得到尊重,也沒有被梵蒂岡所容忍的公認做法所引用,梵蒂岡既不拒絕也不鼓勵對聖母瑪利亞的偶像崇拜。




但是,猶太教與基督教之間的融合帶來了對摩西律法和約八百條猶太教法律的改革,主要是某些猶太教部分被排除或修改,例如:復活節盛宴、猶太教所譴責的食物。某些可憎的動物、男女的猶太服裝、猶太人之間的婚姻、割禮。




因此,神學統一委員會之後的第一位教宗是君士坦丁一世本人,割禮並未納入猶太教,但猶太教的所有先知都保留了,並保留了有爭議的什一稅,這是利未人每三年應繳納的,以食物和形式,特別是,在到達聖殿(即猶太教堂)之前要付錢; 並開始插入紙莎草紙和羊皮紙上發現的福音書,進行補充和重寫,並寫信給教會,偽經書信,歸因於上述使徒馬太福音,馬可福音,路加福音和約翰福音,因此神聖文本的摻雜從這第三次開始世紀,合併梵文文本並納入非猶太思想,排除了被認為是唯一猶太神耶和華的大約52 個神,在尼西亞會議結束時只剩下猶太神耶和華。




在西元 325 年的這次會議中,在 330 多部福音書中確定了四本福音書的文本,這些書被選為正典候選書。許多書籍,如馬加比書被排除在外,確切的日期在所選的經典被選擇了。




這場鬥爭一直持續到特倫特會議,我們得到了關於在這次會議中的身體鬥爭的消息,在那裡定義了舊約聖經的最終正典的面貌。




在尼西亞會議現存的 330 本福音書中,只有 4 部偽福音書被認為是馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音,其作者身份無法確定。


對不起,希伯來人、猶太人、以色列人,我們西方基督徒和穆斯林偷竊和綁架,然後扭曲和偽造猶太文化,透過操縱、歪曲和褻瀆猶太文化來創造我們的宗教,對不起

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